Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1895, Seite 346

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346 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.
worden, sondern hat sich verschärft. Darüber schreibt das K.⸗Bl.: Es handelt sich
um die Uebergabe des Augsburg⸗Seminars in Minneapolis an die Vereinigte
Synode, welche von dem Board des Seminars, mit den beiden Professoren Sver⸗
drup und Oftedal an der Spitze, beharrlich verweigert wird, während die Ueber⸗
gabe alles Eigenthums der 1890 sich einigenden Theile der norwegischen Kirche an
den neugebildeten Kirchenkörper ein Theil des Uebereinkommens war. Hinter den
Leitern des Augsburg⸗-Seminars stehen 13 Gemeinden, die keine andere Anstalt als
dieses Seminar unterstützen wollen. Sverdrup und Oftedal wurden auf der dies⸗
jährigen Versammlung um ihres unordentlichen Treibens willen nicht als Delegaten
angenommen; überhaupt wurde dieser Partei das Stimmrecht in der Versammlung
entzogen, bis sie sich entschließt, das Seminar zu übergeben. So ist die Partei zu
entscheidendem Handeln genöthigt. Eigentliche Lehrdifferenzen liegen nicht vor,
sondern der Grund der Verweigerung der Uebergabe des Seminars scheint darin zu
liegen, daß diese Professoren und ihr Anhang Gegner einer gelehrten Ausbildung
der Diener am Wort sind. — Die Vereinigte Norwegische Synode zählt 342 Pasto⸗
ren, von welchen 1083 Gemeinden mit 104,851 Seelen bedient werden. Präses
derselben ist Rev. G. Hoyme von Eau Claire, Wis.“ Kürzlich wurde berichtet, daß
Prof. Lund von der „Vereinigten Synode“ bei der Versammlung des General
Council als „Besucher“ zugegen war, der Uebereinstimmung seines Kirchenkörpers
mit der Lehrstellung des Couneil Ausdruck gab und eine nähere Verbindung in Aus⸗
sicht stellte.

Dr. J. G. Morris ist am 10. October auf seinem Landsitz in Lutherville bei
Baltimore, wo er den Sommer zu verleben pflegte, im hohen Alter von 92 Jahren
gestorben. In der General-Synode, der er nahezu 70 Jahre lang angehört hat,
galt Dr. Morris nicht nur als einer der bedeutendsten Männer, sondern auch als
Befürworter und Beförderer eines entschiedeneren Lutherthums, wie er denn noch
jüngst bei der Grundsteinlegung des neuen Seminargebäudes zu Gettysburg durch
ein öffentliches Zeugniß gegen die laxere Richtung den Unwillen vieler auf sich ge⸗
laden hat. Er konnte mit warmen Worten den Standpunkt der Missouri⸗Synode
als den allein echt lutherischen anerkennen, und daß es ihm Freude machte, „Luthe⸗
raner“ und „Lehre und Wehre“ zu lesen, hat er uns selber ausgesprochen. Leider
ist aber Dr. Morris im Grunde doch über den unionistischen Gesammtcharacter der
General⸗Synode nicht hinausgekommen. Er hatte in die Schäden, an welchen das
Kirchenthum, dem er angehörte, chronisch krankt, so tiefe Blicke gethan wie wenige
seines Schlages. Er war mit der verborgenen Geschichte der kirchlichen Bewegungen
und Machenschaften in den östlichen Synoden vertraut wie wohl kaum ein Zweiter.
Aber der Strom, dessen Tiefen und Untiefen und Krümmungen und Ufergelände
ihm nicht verborgen waren, war ihm zu stark und zu lieb, als daß er sich hätte aus
demselben herausbegeben auf Höhen, die ihm zu steil und rauh erschienen, zu denen
ihm nur wenige, denen er nahe stand, gefolgt wären, und auf denen er sich erst noch
gründlich hätte acclimatisiren müssen. A. G.

Verhandlungen über die Gemeindeschule bei den Unirten. Die Unirten in
St. Louis haben begonnen, in einer allgemeinen Versammlung die Gemeindeschul⸗
frage zu besprechen. Folgende Thesen liegen der Besprechung zu Grunde: 1. Die
Gemeindeschule ist Sache der ganzen Gemeinde. 2. Die Gemeindeschule ist ein
nothwendiger Factor in der Erziehung des Kindes, das zu einem ordentlichen Bür⸗
ger und zu einem intelligenten Christen heranwachsen soll. 3. Es ist Pflicht einer
jeden Kirche, welche die Kindertaufe pflegt, für eine christliche Schulung der Kinder
zu sorgen. 4. Die Gemeindeschule bedarf der pekuniären Unterstützung so gut wie
die öffentlichen Schulen. Für die Unterhaltung derselben hat die Gemeinde zu

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