Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1895, Seite 335

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Paſtor · Paſtor 5

⤓ Download .txt · copy text

Vom Privatstudium des Pastors. „ 335

Kenntniß und Widerlegung der Irrlehren. Wir sollen nicht bloß lehren,
sondern nach Gottes Wort auch wehren. Wir haben nicht bloß für uns
selbst und für andere die göttlichen Wahrheiten zu erlernen, sondern müssen
auch die denselben entgegenstehenden Irrthümer kennen lernen, um sie strafen
und widerlegen zu können, besonders diejenigen Irrthümer, welche in un⸗
serer Zeit im Schwange gehen und unsere Gemeinden im hiesigen Lande
und unter hiesigen Verhältnissen bedrohen. Das Studium der Streitig⸗
keiten in der Kirche gehört zu dem Nöthigeren, damit wir unserm Amte ge⸗
recht werden können. Daß dasselbe zwar nicht auf gleicher Stufe mit dem
Schriftstudium steht, aber neben demselben in zweiter Reihe einhergehen
muß, sagt

Hartmann in seinem Pastorale Evangelicum: „Keineswegs dür⸗
fen wir die Meinung hegen, daß wir bei der Beschäftigung mit den Streitig⸗
keiten uns beruhigen sollten, sondern mit den wissenschaftlichen Studien
muß man das Praktische verbinden; das eine arbeitet dem andern in die
Hände. Wer sich nicht beider befleißigt, wird dem heiligen Amte nicht ge⸗
wachsen sein. Jene erleuchten und kräftigen die Erkenntniß und machen
einen Pastor stark, diese nähren und üben die Frömmigkeit. Mit jenen
stopfen wir den Ketzern den Mund, mit diesen erbauen wir das Volk Got⸗
tes zur Seligkeit. Beides liegt dem Pastor ob, daß er die Wölfe verjage
und die Schafe weide. Jenem dienen die wissenschaftlichen Studien, die⸗
sem die praktischen. Durch jene wird ein Pastor gelehrter, durch diese gott⸗
seliger. Das Studium der Streitigkeiten machen uns die Ketzer nöthig,
aber Gott das Studium der Frömmigkeit, als das unerläßlich noth—
wendige. Wenn diejenigen, welche die Grundlehren und fast alles Prac⸗
tische als gewöhnlich, leicht und alltäglich, vernachlässigen und sich indeß
mit subtileren Fragen und verwickelteren Streitigkeiten abmühen, nachher
zum Predigen kommen, gefallen sie sich selbst allerdings nur zu sehr, aber bei
allen Verständigen pflegen sie Lächeln oder Mitleiden zu erregen: Lächeln
nämlich, wenn sie beim geringsten Anlaß über irgend einen nicht gerade
dahin gehörigen Streitpunkt mehr Worte machen als nöthig ist; Mitleiden
aber, wenn sie von practischen Dingen reden wollen, und, wie in eine
Nandere Welt versetzt, tyocken und langweilig werden.“

Der Nutzen des Studiums der Lehrstreitigkeiten ist vor allem der, daß
wir größere Klarheit und Genauigkeit in der Lehrdarstellung erlangen und
die uns anvertrauten Seelen immer besser vor Irrthümern warnen, die
Feinde der Wahrheit aber immer schlagender zurückweisen können.

Dr. Walther: „Wir leugnen nicht, daß die Kirche gerade von den
Ketzern, die in ihr von Zeit zu Zeit aufgestanden sind, den großen Nutzen
gezogen hat, daß sie gelernt hat, was sie glaubt, immer bestimmter und un⸗
zweideutiger auszusprechen. Wie viel bestimmter reden z. B. die rechtgläu⸗

bigen Lehrer von Christi Person nach den siegreichen Kämpfen mit den Aria⸗
nern, Semiarianern, Nestorianern und Eutychianern, wie viel accurater

English translation

Not yet translated.