Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1896, Seite 260

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirche und Staat 16 · Obrigkeit 27

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260 —Sind politische Pastoren ein Unding?

den Vordergrund gerückt. Die Kirche sinkt zu einem Reich von dieser Welt
herab. Drastisch beschreibt die Apologie die Entartung der römischen
Kirche, weil diese sich in weltliche Händel mischte. Wenn man die Worte
der Apologie liest, denkt man unwillkürlich an die aus derselben Ursache
entarteten Secten⸗ und Staatskirchen. Die Worte der Apologie lauten:

„Was Geld und Gut belangt, vergessen die Widersacher nicht; aber wie

die nöthigsten, nützlichsten Aemter in der Christenheit bestellt sind, da sorgen

sie nichts. Sie fragen gar nichts darnach, wie man lehre oder predige;

sie fragen nicht darnach, wie christlicher Brauch der Sacramente erhalten

werde; sie ordiniren grobe Esel“ (wissenschaftliche und unwissenschaftliche);
„damit ist die christliche Lehre untergegangen, daß die Kirchen nicht mit
tüchtigen Predigern bestellt sind. Sie machen Traditiones und unträgliche
Bürden, die Seelen zu verderben, und ob solchen ihren Traditionen halten
sie viel fester, denn ob Gottes Geboten.“ “) Daher Luthers ernste und oft
wiederholte Mahnung an die Kirche und ihre Diener, nicht auf „weltliche
Händel“ zu fallen, sondern bei der Predigt des Evangeliums zu bleiben,
woran die Kirche genug und übergenug zu thun habe.

Und wenn die Kirche sich streng auf das kirchliche Gebiet beschränkt
und ganz in der ihr zugewiesenen Thätigkeit aufgeht, leistet sie mittel⸗
bar dem weltlichen Regiment, der socialen und andern
Reformen, die besten Dienste. Erstlich verdanken ja weltliches
Regiment und bürgerliche Ordnung der Kirche überhaupt ihre Existenz.
Die Welt, die Reiche dieser Welt und alles, was zu ihnen gehört, die bürger⸗
liche Ordnung ꝛc., läßt Gott nur bestehen um der Kirche und ihres Werkes,
der Predigt des Evangeliums, willen. Wenn der letzte Aus⸗
erwählte durch die Predigt des Evangeliums gerettet ist, wird Gott Welt
und Weltreiche zusammenfallen lassen. Luther sagt: „Die Welt allzumal
stehet und bleibt allein um dieses Standes“ — nämlich um des Predigt⸗
amtes — „willen, sonst wäre sie längst zu Boden gegangen.“?) Sodann
genießen die Reiche dieser Welt der Kirche noch in anderer Weise. Die ein⸗
zelnen Glieder der Kirche greifen gewaltig und überaus heilsam und fördernd)
dadurch in das Staats- und bürgerliche Leben ein, daß sie auf allen Ge⸗
bieten desselben treu und gewissenhaft als Bürger ihre Schuldigkeit thun.
Die Christen wissen, daß sie auch die Dienste im Reiche dieser Welt als
Gottesdienst anzusehen und demgemäß auszurichten haben. Hierauf
weist der 16. Artikel der Augsburgischen Confession hin, wenn es daselbst'
heißt: „Das Evangelium lehret nicht ein äußerlich, zeitlich, sondern inner⸗
lich, ewig Wesen und Gerechtigkeit des Herzens, und stößt nicht um weltli
Regiment, Policei und Ehestand, sondern will, daß man solches alles halte
als wahrhaftige Ordnung, und in solchen Ständen christliche Liebe
1) Müller, S. 286.

2) St. Louiser Ausg. N, 424.

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