Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1896, Seite 276

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276 Die Stellung der lutherischen Symbole zur Schrift — ein Beweis dafür,

Verabfassung der heiligen Schrift die Propheten und Apostel als seine Werk⸗
zeuge gebrauchte. Die Schrift ist von Gott den Männern Gottes eingegeben.
Omnis scriptura divinitus inspirata. Dreimal bekennt sich die Concor⸗
dienformel zu der Stelle 2 Tim. 3, 16.: Alle Schrift ist von Gott ein⸗
gegeben. 707, 12. 642, 14. 572, 14. 2
Als Gottes Wort will darum auch die Concordienformel die Schrift

bei Auslegung derselben respeetirt und behandelt wissen. Geräth die
Schrift mit unserer Vernunft oder der sogenannten Erfahrung in Wider⸗
spruch, oder scheint eine Stelle der Schrift einer andern zu widersprechen,
so sollen wir, statt die Schrift mit unserer Vernunft zu meistern, unsere
Vernunft gefangen nehmen unter den Gehorsam des Wortes und Glau⸗
bens. Hierüber spricht sich die Concordienformel im Artikel vom Abend⸗
mahl S. 656, 45—47 in folgender herrlichen Weise aus: „So sind wir ja
schuldig, diese des ewigen, wahrhaftigen und allmächtigen Sohns Gottes,
unsers HErrn, Schöpfers und Erlösers JEsu Christi Wort nicht als ver⸗
blümte, figürliche, fremde Reden anders zu deuten und auszulegen, wie es
unser Vernunft gemäß scheinet, sondern die Wort, wie sie lauten, in ihrem
eigentlichen, klaren Verstand mit einfältigem Glauben und schuldigem Ge⸗
horsam anzunehmen, und uns durch keine Einrede oder menschlich Wider⸗
sprechen, aus menschlicher Vernunft gespunnen, wie lieblich sie auch der
Vernunft scheinen, davon abwenden lassen. — Wie Abraham, da er Gottes
Wort von Aufopferung seines Sohnes höret, ob er wohl Ursach gnug ge⸗
habt zu disputiren, ob die Wort, dieweil sie nicht allein wider alle Ver⸗
nunft und wider das göttlich und natürlich Gesetz, sondern auch wider den
hohen Artikel des Glaubens vom verheißenen Samen Christo, der von
Isaak sollte geboren werden, öffentlich streiten, nach dem Buchstaben oder
mit einer leidlichen oder sanften Glossa sollten zu verstehen sein! Dennoch,
wie er zuvor, als ihm die Verheißung von dem gebenedeieten Samen aus
Isaak gegeben wird (wiewohl es seiner Vernunft unmüglich scheinet), Gott
die Ehre der Wahrheit gibet, und auf das allergewisseste bei sich geschlossen
und gegläubet hat, daß Gott, was er verheißet, solches auch thun kann:
also verstehet und gläubet er auch allhier Gottes Wort und Befelch einfältig
und schlecht, wie sie nach dem Buchstaben lauten, und läßt es Gottes All⸗
mächtigkeit und Weisheit befohlen sein, welche er weiß, daß sie viel mehr
Weise und Wege hat, die Verheißung des Samens aus Isaak zu erfüllen,
als er mit seiner blinden Vernunft begreifen kann. — Also sollen wir auch
mit aller Demuth und Gehorsam unsers Schöpfers und Erlösers deutlichen,
festen, klaren und ernsten Worten und Befehl ohne allen Zweifel und Dis⸗
putation, wie es sich mit unserer Vernunft reime oder müglich sei, einfältig
gläuben. Denn dieser HErr solche Worte geredet hat, welcher die un⸗
endliche Weisheit und Wahrheit selbst ist, und alles, was er verheißet, ge⸗
wißlich auch ins Werk setzen und vollbringen kann.“ Siehe auch Seite
667, 92. 696, 96.

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