Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1896, Seite 287

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 287

häusern würden überall die besten Kräfte angestellt, und die in gemischter Ehe

lebenden Gatten würden von katholischen Priestern wegen der katholischen Taufe
und der katholischen Erziehung der Kinder häufig besucht. Die Behörde wünscht,
daß die protestantische Geistlichkeit und die Presbyterien ein offenes Auge haben
für diese Gefahr. Es sollen Berichte eingeschickt werden über die Maßregeln, die
ergriffen worden sind oder ergriffen werden sollen, um der wachsenden Gefahr der

Propaganda der katholischen Kirche zu begegnen.

Die Herrlichkeit eines rämischen Priesters hat kürzlich der römische Religions⸗
professor Ender zu Tisis in Vorarlberg so beschrieben: „Der Priester ist ein Hoch⸗
würden. Denn seine Würde reicht hinauf bis zum Himmel, hinab bis zu den
Grenzen der Erde und hinunter bis zum Abgrund der Hölle. Ein Engel steigt her⸗
nieder, spricht die Worte: „Das ist mein Leib, das ist mein Blut!‘ Und Brod
bleibt Brod, Wein bleibt Wein. Die Königin der Engel selbst naht dem Altar
spricht die Worte der Consecration, und Brod bleibt Brod, Wein bleibt Wein. Ein
einfacher, schlichter Priester naht dem Altar, nimmt das Brod, den Wein in seine
geweihten Hände, spricht die Worte der Consecration, und Brod ist der wahre Leib
IEsu Christi, Wein das wahre Blut IEsu Christi. Das Wort des Priesters ist
durch die Wolken gedrungen bis in die Tiefen der Gottheit selbst und hat den Sohn
Gottes gleichsam gezwungen, herabzusteigen auf den Altar. Ist der, dessen Macht
so hoch reicht, nicht ein Hochwürden? Kaiser Franz Joseph I. ist ein mächtiger Herr.
Vom Bodensee bis zu den Karpathen, vom Riesengebirge bis zur Adria reicht sein
Herrscherwort. Aber größer noch ist die Würde des Priesters.“ Gottes Wort
und Ordnung ist im Pabftthum nichts. Des Pabstes und seiner Klerisei Person
ist's gar! F. P.

Ueber die Priesterweihe des Prinzen Max von Sachsen schreibt der „Pilger
a. S.“: Die Priesterweihe des Prinzen Max von Sachsen hat am 20. Juli in der⸗
Schutzengelkirche in Eichstätt in Bayern, wo der Prinz seinen theologischen Studien
obgelegen hat, durch den „apostolischen Vicar“ von Sachsen stattgefunden. Die
Familienangehörigen des Prinzen wohnten der Feier bei. Am 1. August hat der
neugeweihte fürstliche Priester in der Kapelle des Josephinenstiftes zu Dresden im
Beisein des Königs und der königlichen Familie vor einem Kreise geladener Gäste
seine erste Messe gelesen. Die Wehmuth, mit welcher wir gerade diesen mit reichen
Gaben des Geistes ausgestatteten edlen Wettiner in den Dienst einer Kirche gestellt
sehen, die die untrügliche Quelle aller Wahrheitserkenntniß verlassen und ein Prie⸗
sterthum aufgerichtet hat, welches die Ehre unsers HErrn und Heilandes IEsu
Christi als unsers alleinigen Mittlers traurig verkümmert, wo nicht ganz aufhebt,
ist begreiflich und wird gewiß überall getheilt, wo man die Reformation der Kirche
durch unsern theuren Dr. Luther und seine Helfer als eine That der Gewissens⸗
freiheit und Gewissensgebundenheit zu würdigen weiß und die heiligen durch diese
Reformation erworbenen Güter in klarem Bewußtsein ihres unendlichen Werthes
männlich festzuhalten und nöthigenfalls Gut und Blut, Leib und Leben an ihre
Vertheidigung daran zu setzen entschlossen ist. Wir stimmen darum auch nicht ein
in die vertrauensseligen beschwichtigenden Ausführungen, mit welchen gerade jetzt
gewisse Preßstimmen im Lande die tiefe Kluft zu verhüllen bemüht waren, welche

doch unleugbar zwischen dem Priesterthum der päbstlichen und dem geistlichen Amte

unserer evangelisch⸗lutherischen Kirche besteht; wir möchten den Prinzen protestanti⸗
schen Glaubens sehen, der sich dem Dienste dieses Amtes weihen möchte, — aber wir
fürchten uns auch nicht vor dem neuen Aufschwung kirchenpolitischer Kühnheit, wel⸗
cher die naturgemäße Wirkung dieses neuesten Erfolges ultramontaner Klugheit
sein wird. Und wenn der von dem Prinzen Max am 1. August gegebene Verzicht

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