Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1896, Seite 258

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

258 ů Sind politische Pastoren ein Unding?

fürworter „christlicher Gesetzgebung“ von Seiten des Staates legen den Ge⸗
danken nahe, daß sie in tiefer Unwissenheit darüber stecken, was Christenthum
sei, daß sie die äußere Befolgung gewisser, in der Schrift enthaltener ge⸗
setzlicher Bestimmungen für Christenthum ansehen. Luther schreibt: „Wo
weltlich Regiment oder Gesetz allein regieret, da muß eitel Heuchelei sein,
wenn's auch gleich Gottes Gebote selber wären. Denn ohne
den Heiligen Geist im Herzen wird niemand recht fromm, er thue, wie seine
Werk er mag.“ 1) Es ist nicht widersinniger, wenn man z. B. die Vier⸗
füßler, denen doch die Flügel fehlen, durch Flugvorschriften zum Fliegen
anleiten wollte, als wenn der Staat das „sociale“ Verhalten der Bürger,
denen das Christenthum fehlt, nach „christlichen Grundsätzen“ reguliren
will. — Das wird auch klar an den in der Stöckerschen Kirchenzeitung an⸗
geführten Beispielen. Sehen wir das zuerst und zuletzt angeführte Bei⸗
spiel näher an: „Die Ehre der Arbeit“ und „der himmlische Sinn in der
Schätzung des irdischen Gutes“. Die Ehre der Arbeit besteht nach christ⸗
lichen Grundsätzen darin, daß ein Mensch die Arbeit seines irdischen Berufs
auf Gott bezieht; daß er arbeitet, nicht aus den bekannten natür⸗
lichen Beweggründen, sondern weil Gott, der in Christo IEsu sein
Gott und gnädiger Vater geworden ist, die Arbeit von ihm haben will.
„Der himmlische Sinn in der Schätzung des irdischen Gutes“ besteht darin,
daß des Menschen Herz an den himmlischen Gütern, die das Evangelium
bringt, seine Befriedigung gefunden hat, und das irdische Gut nur als eine
Wegzehrung auf der Reise zum Himmel ansieht. Was läßt sich aber für
diese christlichen Grundsätze auf dem Wege staatlicher Gesetzgebung thun?
Der Staat müßte, um sie wirksam zu machen, nothwendig auch das
Evangelium in seine Gesetzgebung aufnehmen. Wir hätten dann die
vollständigste Vermischung von Kirche und Staat. Der Staat müßte dann
auch das Hören des Evangeliums befehlen und mit „leiblichen Pönen“ gegen
die in dieser Beziehung Säumigen vorgehen, wie ja der zwinglisch-calvinische
Geist an vielen Orten gethan hat. Freilich, Christliches kam auch dabei
nicht heraus. Der Staat kann allenfalls zum äußeren Hören des Evange⸗
liums zwingen. Den Glauben an das Evangelium kann er nicht wirken.
Das hat sich der Heilige Geist vorbehalten. Luther schreibt in Bezug hier⸗
auf: „Die blinden, elenden Leute sehen nicht, wie gar vergeblich und un⸗
möglich Ding sie vornehmen. Denn wie hart sie gebieten, und wie sehr
sie toben, so konnten sie die Leute je nicht weiter dringen, denn daß sie mit
dem Mund und mit der Hand ihnen folgen; das Herz mögen sie ja nicht
zwingen, sollten sie sich zerreißen.“?) Darum ist's nichts mit aller so⸗
genanntentchristlichen Gesetzgebung auf staatlichem Gebiet. Wie sie an sich
unchristlich ist, weil dadurch Staat und Kirche wider Gottes Ordnung ver⸗
mengt werden, so kommt auch nichts Christliches dabei heraus. Es bleibt

1) E. A. 22, 69. 70. 2) E. A. 22, 85.

English translation

Not yet translated.