Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1896, Seite 327

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Ein Wort der Warnung vor Ueberschätzung der Alterthumsforschung. 327

ständigen und einander widersprechenden Forschungen einiger Gelehrten
abhängig sein. Die „Wissenschaft“ würde thatsächlich zu einem Mittler
zwischen Gott und den Menschen werden. Nein, es steht, Gott sei Dank,
so, daß die Schrift in sich selbst vollständig klar ist. Sie braucht nicht erst
durch die neueren und neuesten Forschungen licht gemacht zu werden. Der
Jammer der Kirche der Gegenwart besteht darin, daß man die Augen von⸗
dem Licht, welches so hell in der Schrift leuchtet, abwendet und andern
Göttern, namentlich dem Gott „Wissenschaft“, nachläuft. Hier gilt, was
Luther gegen die Behauptung der Papisten, daß erst durch die Auslegung
der Väter das Verständniß der Schrift erschlossen werde, ausführt: „Wenn
euch aber Jemand von ihnen antastet und spricht: Man muß der Väter Aus⸗
legen haben, die Schrift sei dunkel: sollt ihr antworten, es sei nicht wahr.
Es ist auf Erden kein klärer Buch geschrieben, denn die Heilige Schrift; die
ist gegen alle anderen Bücher gleich wie die Sonne gegen alle Lichter. Sie
reden solch Ding nur darum, daß sie uns aus der Schrift führen und sich
selbst zu Meistern über uns erheben, daß wir ihre Traumpredigten glauben
sollen. Es ist eine greuliche, große Schmach und Laster wider die Heilige
Schrift und alle Christenheit, so man sagt, daß die Heilige Schrift finster
sei, und nicht so klar, daß sie jedermann möge verstehen, seinen Glauben
zu lehren und zu beweisen.“ “) Ueberhaupt müssen wir, soll nicht die ganze
Sachlage zum großen Schaden der christlichen Kirche verkehrt werden, dem
Wahn entgegentreten, als ob in der Schrift noch allerlei Lehrgeheimnisse
vorhanden wären, die noch der Lösung harrten. Wir sagen mit Luther:
Es gibt nur ein Geheimniß in der Schrift. Das ist Christus und
die Gnade und Seligkeit in ihm. Wer Christum und das
Heil in ihm aus den klaren Stellen der Schrift erkannt hat, der hat damit
das ganze Geheimniß der Schrift erkannt. Es sind keine Geheimnisse mehr
dahinten. Luther schreibt gegen Erasmus, der auch von allerlei geheimniß⸗
vollen Dingen in der Schrift redete, deren Verständniß noch nicht erschlossen
sei, u. a. Folgendes: „Daß in der Heiligen Schrift etliche Dinge
verborgen sein sollen, das ist zwar in die Welt ausgeschrieen durch die gott⸗
losen Sophisten, mit deren Worten auch du hier redest, Erasmus, aber sie
haben noch nicht einen einigen Artikel vorgebracht, noch vorbringen können,
durch den sie ihren tollen Wahn beweisen möchten. . .. Denn was kann in
der Schrift noch übrig sein, das noch tief verborgen wäre, nachdem die
Siegel gebrochen und der Stein von der Thür des Grabes gewälzt ist und
das allerhöchste Geheimniß offenbart ist, daß Christus, der Sohn Gottes,
Mensch geworden ist, daß Gott dreieinig und einig ist, daß Christus für
uns gelitten habe und ewiglich regieren werde? Ist dies denn nicht auch in
aller Welt das Allerbekannteste und wird überall gesungen? Nimm Chri⸗
stum aus der Schrift, was kannst Du dann noch weiter in

1) St. Louiser Ausg. V, 334.

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