Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1896, Seite 343

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Vermischtes. 343

banden, die ihr Vieh stahlen und alles, was sie kriegen konnten, und zu⸗
gleich Noth und Theuerung zu ertragen hatten durch Ueberschwemmungen,
die in manchen Provinzen die Ernten zu Grunde richteten. In manchen
Orten zeigte sich sogar unter all dieser Trübsal und Anfechtung ein zu⸗
nehmendes Heilsverlangen. Und glaubensfreudig sahen europäische und
eingeborne Christen dem drohenden Tode ins Angesicht. So wurde ein
alter, halbtauber Mann, der noch nicht getauft war, von einer Rotte nichts⸗
nutziger Soldaten gepackt, entkleidet, gebunden und während ihm ein Messer
an die Kehle gehalten wurde, gefragt, ob er ein Jünger IEsu sei? „Ja,
ich bin ein Christ“, antwortete er muthig. Ein Officier rettete ihn noch
vom Tode. Als er am nächsten Sonntag wieder zur Kirche kam, fragte ihn
der chinesische Prediger, woher er, der Ungetaufte, die Kraft genommen
habe, so treu den HErrn unter Lebensgefahr zu bekennen? Der Alte ant⸗
wortete, er habe gerade im Evangelium gelefen, daß Petrus seinen HErrn
dreimal verleugnet und dann so bitterlich geweint habe. Da sei für ihn
die Probe gekommen und er habe sich sagen müssen: „Nein, deinen HErrn
kannst du nicht verleugnen.“ Zu dem während des Krieges ausgestreuten
Samen gehört die große Verbreitung der heiligen Schrift in chinesischer
Sprache. Allein die Americanische Bibelgesellschaft verkaufte 1895 383,000
Evangelien und Bibeln in China. Die Gefangenen und Verwundeten,
welche in die Hände der Japaner fielen und unter dem „Rothen Kreuz“ die
freundlichste Pflege fanden, wurden von Bibelboten und christlichen Japa⸗
nern mit der heiligen Schrift bekannt gemacht. Sie wurde auch auf dem
Kriegsschauplatz unter Chinesen und Japanern vertheilt. Nach Einstellung
der Feindseligkeiten fand nicht allein ein freundlicher Privatverkehr an
manchen Orten zwischen japanischen und chinesischen Christen statt, sie
hielten auch gemeinsamen Gottesdienst. Dies geschah z. B. auf den Pes⸗
cadores⸗Inseln, die durch den Friedensschluß in Schimonosaki mit Formosa
an Japan kamen. Die Japaner hatten in der Stadt Makung das kleine
Gottesdienstlocal der chinesischen Christen in Besitz genommen, gaben es
ihnen aber zurück, und bald saßen christliche Japaner und Chinesen zu⸗
sammen im Gottesdienst und verständigten sich auch durch die alten bekann⸗
ten chinesischen Schriftzeichen. Ein eingeborner Reiseprediger wurde während
des Krieges als angeblicher japanischer Spion verhaftet und eingekerkert.
Da predigte er den mit ihm gefangenen Dieben und Mördern und sang
ihnentchristliche Lieder vor. Dadurch wurden einige Beamte herbeigerufen,
die sich nach seiner Befreiung bei ihm nach der christlichen Religion er⸗
kundigten. Er meinte, die Zeit seiner Haft sei eine herrliche Gelegenheit
gewesen, das Evangelium zu verkünden. Die Gegner der Mission haben
wiederholt, namentlich auch bei den im letzten Jahre stattgehabten Christen⸗
verfolgungen in China, gerathen, die Missionsarbeit dort als nutz- und er⸗
folglos ganz aufzugeben. Und doch wurden allein von der China-Inland⸗
Mission in den ersten sechs Monaten des Jahres 1895 400 Heiden getauft.

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