Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1896, Seite 329

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wort Gottes

⤓ Download .txt · copy text

Die Angriffe der modernen Theologen auf Gottes Wort. 3209

daß aber trotzdem die Theologie seine „erste Liebe‘ geblieben sei, und
daß er es für den schönsten Gewinn seiner Forschungen halte, wenn durch
die Resultate derselben das alte Bibelwort in seiner unverbrüchlichen Wahr⸗
heit erwiesen werde“. Aber die meisten Archäologen stehen leider! nicht so.
Und es liegt im ganzen Character der modernen Theologie, die wissenschaft⸗
liche Forschung auf Kosten des einfältigen Lehrens des Evangeliums, wie
es in der Schrift vorliegt, zu erheben. Die wissenschaftlichen Forscher sind
die Theologen ersten Ranges; die Männer dagegen, die bloß Gottes Wort
predigen können, gelten als Theologen zweiten Ranges, wenn man ihnen
überhaupt die Benennung „Theologen“ zugesteht. Nun kommt es ja nicht
auf den Namen an. Aber es will uns noch immer als das Passendste er⸗
scheinen, wenn man die Benennung „Theologen“ den Leuten reservirt, welche
die vom Heiligen Geist gewirkte Tüchtigkeit (7αάσννσ) besitzen, „das Amt
zu führen des Neuen Testaments“, 2 Cor. 3, 5. 6. Wissenschaft⸗
liche Forscher würden dann „Theologen“ sein, wenn und insofern auch sie
nebenbei jene Tüchtigkeit zur Ausrichtung des christlichen Predigtamts be⸗
sitzen. Doch sei dem wie ihm wolle! Jedenfalls bitten wir Gott vor⸗
nehmlich um recht viel tüchtige schlichte Prediger des Evangeliums. Gibt
er uns daneben auch noch Leute, die durch gelehrte Erforschung außerbibli—
scher Quellen geschichtliche Berichte der Bibel für fides humana bezeugen,
so nehmen wir auch diese Gabe dankbar an. Aber für die nöthigste und
vorzüglichste Gabe Gottes halten wir die Leute, welche Gottes Wort
aus der Schrift wohl lehren können. F. P.

Die Angriffe der modernen Theologen auf Gottes Wort.

(Fortsetzung.)

Fort sollten auch alle Bekenntnißschriften, wodurch man an die
Schriftlehre gebunden wurde, wie er schrieb: „Auseinandergetrieben und
zertheilt wird alles, was durch die unheiligen Bande der Symbole zu⸗
sammengehalten wird. Wenn es gar keinen Vereinigungspunkt dieser Art
mehr gibt, ... dies scheint das einzige Mittel, jenen Unfug zu enden.“
(Ebd. S. 794.) Er wollte Christum und Spinoza, Evangelium und Zeit—
bildung „aussöhnen“. Dazu sollte die unirte, oder wie die Uckermärker
richtiger sagten, ruinürte Kirche helfen; denn mit der Union, durch welche
dem Geiste des Abgrunds die Thür weit aufgethan wurde, war es nur auf
völlige Ausrottung des Bibelglaubens abgesehen. Insbesondere soll⸗
ten die Universitäten von dem festen prophetischen und apostolischen
Worte unabhängig bleiben, um ferner die Aasgeier der letzten Zeit aus⸗
brüten zu können; und alle, die zwischen Glauben und Unglauben standen,
wie Prof. Neander in Berlin, stimmten ihm zu. „Was wäre das für
eine Wissenschaft, der überall die Resultate der Forschung zum Voraus vor⸗

English translation

Not yet translated.