Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1896, Seite 335

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wort Gottes

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Die Angriffe der modernen Theologen auf Gottes Wort. 335

durch die Union? (1856, S. 372 f.) Wenn die Meister der Union Brand⸗
male im Gewissen hatten und nur Toleranz gegen die hinausgedrängten
Lutheraner so lange übten, als sie mußten, doch nie, ohne das Unrecht
für Recht zu erklären, wie Hengstenberg selbst schrieb, wie konnte er dann
noch von einem „himmlischen Ursprung“ faseln? Ganz richtig zeigte die
Erlanger Zeitschrift einmal, daß die Union im besten Falle jenem Kosaken
gleiche, der das Abe als Morgengebet hersagte und es Gott überließ, sich
daraus ein Gebet zusammenzusetzen, meist aber jener Mutter, welche ein
Kind nach dem andern den Wölfen vorwarf. (11, 226 f.) Der Papist
Dr. v. Medem erklärt sie für die beste Missionarin Roms und ärgste Fein⸗
din der lutherischen Kirche, weil sie eben das feste Bibelwort, den gewissen
Grund des Glaubens in den Augen der Christen zweifelhaft macht.
(J. Freik. 1889, S. 181 f.) Hengstenberg und seine Freunde sahen den
Jammer der Union allmählich wohl ein, aber sie waren unfähig gewor⸗
den, dem Gebote des HErrn zu folgen: „Ziehet nicht am fremden Joch mit
den Ungläubigen. Gehet aus von ihnen und sondert euch ab“, 2 Cor. 6.
Jetzt hieß es: „Die Zugehörigkeit zur unirten Kirche ist wie eine Ehe.
Was Gott zusammengefügt hat, das darf der Mensch nicht scheiden. Wir
stehen nicht in dem Fall, uns eine Kirche zu wählen; wir sind in sie hinein⸗
geboren und müssen uns in christlicher Treue in sie schicken, so gut es geht.“
(Ztsch. f. Theol. u. Kirche 1849, S. 770 ff.) Mit solchem Frevel glaubte
die Untreue sich entschuldigen zu können. Dazu würde der Prophet gesagt
haben: „Ist's euch zu wenig, daß ihr die Leute beleidiget, ihr müsset
auch meinen Gott beleidigen?“ Jes. 7, 13. Könnten nach dieser Regel
nicht alle Sünder und Heiden bleiben, wie sie sind? Der Leser wird aber
dem Schreiben zweier Pastoren zustimmen, womit diese vor einigen Jahren
ein an uns gerichtetes Unterstützungsgesuch der Freunde des Hofpredigers
Stöcker in Berlin beantwortet haben. Darin heißt es: „Sie lassen sich an
der Noahsarche nicht genügen, l. Herren. Unzufrieden damit, daß nur die
Kinder Gottes, welche sich der HErr in dieser letzten Zeit übrig behalten
hat, geborgen werden sollen, wollen Sie auch die gottlose Welt, welcher
das Evangelium von Christo eine Thorheit ist, in der Sündfluth reiten,
und meinen es zu thun, wenn Sie die Massen in der äußern Kirchengemein⸗
schaft festhalten. Darum brauchen Sie eine Staatskirche. Sie mögen
das Fliehen aus Sodom und Jerusalem, das Ausgehen aus Babel für
Feigheit halten; es hat aber Gottes Gebot für sich, 2 Cor. 6, 14. ff.
Darum ist das Bleiben auch nur fleischliche Vermessenheit. Im
Gerichte wird es Ihrem Werke nach den Worten des Apostels 1 Cor.
3, 12. ff. ergehen. Man sieht es an der ganzen Theologie Deutschlands,
wie denen, welche des HErrn Wort: „Ziehet heraus, mein Volk, und er⸗
rette ein Jeglicher seine Seele‘, Jer. 51, 45., verachten, das Herz weich
und verzagt wird; denn welche göttliche Wahrheit steht ihr eigentlich noch
fest? Lassen Sie, l. Herren, die hohen Pläne und sammeln Sie die Ueber⸗

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