Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1896, Seite 345

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 345

zu suchen und zu handeln, nämlich daß wir ohne alles Verdienst, durch lauter Got⸗
tes Gnaden, in Christo uns geschenkt, fromm, lebendig und selig werden müssen,
und daß sonst kein anderer Weg noch Steg, keine andere Weise noch Werk uns dazu
helfen möge“. (S. 1170.) Gott wolle in Gnaden verleihen, daß in unserer Synode
unter allen menschlichen Schriften die Schriften Luthers, des Reformators
der Kirche, den ersten Platz einnehmen und behalten. F. P.

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. Ameriea.

General Couneil. Pastor H. Offermann von Camden, N. J., hat ein Pam⸗
phlet „Unsere Stellung zur Luther-Liga“ veröffentlicht. Seine Beurtheilung der
Luther-Liga ist in den folgenden Sätzen enthalten: „1. Die Luther-Liga ist ein
Bund von Jugendvereinen, vornehmlich in den Gemeinden des General⸗Coneils
und der General⸗-Synode, welcher ohne Rücksicht auf das Bekenntniß die jüngeren
Glieder der verschiedenen sich lutherisch nennenden Kirchenkörper dieses Landes zu
organisiren und durch die Macht der Organisation der lutherischen Kirche eine domi⸗
nirende Stellung unter den protestantischen Kirchengemeinschaften dieses Landes
zu erobern sucht. 2. Die tieferen Ursachen, welche dieser Bewegung zu Grunde
liegen, sind theils zurückzuführen auf eine allgemeine Zeitströmung, welche dem
Vereinswesen besonders günstig ist, theils auf den Einfluß ähnlicher Bestrebungen
in falschgläubigen Kirchengemeinschaften. 3. Sofern die Luther-Liga Lutheraner
der verschiedensten Richtung, ohne Rücksicht auf ihre Stellung zum Bekenntniß, in
sich vereinigt, trägt sie das Zeichen einer falschen Union an ihrer Stirn und be⸗
fördert den herrschenden Indifferentismus. 4. Sofern die Luther-Liga durch die
bloße Macht der Organisation die lutherische Kirche bauen will, unterschätzt sie die
Bedeutung der Gnadenmittel. 5. Sofern die Luther-Liga ihre Glieder ohne Unter⸗
schied des Standes und Geschlechtes und mit Uebergehung des Predigtamtes zum
Mitlehren und Mitregieren in der Kirche heranzieht, übertritt sie die gottgeordneten
Schranken des Berufes. 6. Sofern die Luther-Liga der lutherischen Kirche zu einer
glänzenden Machtstellungnach Außen hin verhelfen will, übersieht sie, daß das Reich
Gottes nicht von dieser Welt ist, und steht selbst in Gefahr, das von Gott der luthe⸗
rischen Kirche anvertraute Kleinod wieder zu verlieren.“

In der diesjährigen Danksagungsproclamation des Präsidenten Cleveland
kommen die Worte vor: „Laßt uns durch die Vermittelung dessen, der
uns gelehrt hat, wie wir beten sollen, um Vergebung unserer Sünden
und um weitere göttliche Huld flehen.“ Darüber haben eine Anzahl Juden ihrer
Entrüstung Ausdruck gegeben, weil sie aufgefordert würden, im Namen IJEsu
zu beten. Wir wissen wirklich nicht, wie den Juden zu helfen ist. Wenn nun
einmal der Präsident eine Danksagungsproclamation erlassen soll — und das wollen
auch die Juden —, so kommt dabei, falls der Präsident ein Christ ist, immer eine
Aufforderung zum Beten im Namen IEsu heraus. Ein Christ kennt kein anderes
Gebet. Uebrigens enthalten alle unsere staatlichen und gerichtlichen Documente
eine äußere Anerkennung Christi in der Formel „A. D.“%, „im Jahre des HErrn“
1896 ꝛc. Es kommt dies daher, daß in IEsu von Nazareth wirklich der verheißene
Heiland der Welt gekommen ist und daß Gott, obwohl die Juden und auch die
meisten Heiden nicht an IEsum glauben, doch durch seine allmächtige Weltregierung
auch für allerlei äußere Bezeugungen der weltgeschichtlichen Thatsache sorgt,
daß der Heiland der Welt erschienen ist. Die Juden sind eben behind time.

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