Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1901, Seite 302

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirche 13

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302 Was lehrt der Epheserbrief von der Einen, heiligen, christlichen Kirche?

zeichnet sind. Dann wird auch Zweck und Bestimmung des Baus ins helle
Licht treten.

Der ganze Bau wächst zu „einem heiligen Tempel im HErrn“, „zu einer
Behausung Gottes im Geist“, V. 22. Das ist die Kirche schon jetzt, wie
denn der Apostel den Christen 1 Cor. 3, 16. zu bedenken gibt: „Wisset ihr
nicht, daß ihr Gottes Tempel seid, und der Geist Gottes in euch wohnet?“
Und das wird sie dereinst in vollkommenem Maße sein. Der große Bau,
von welchem St. Paulus hier redet, ist ein heiliger Bau, ein Tempel Gottes.
Der Tempel ist Gottes Haus und Wohnung. Schon im alttestamentlichen
Tempel wohnte Gott, der Gott Israels, in der Wolke, über den Cherubim
der Herrlichkeit. Dieses alttestamentliche Heiligthum, das aus Holz und
Steinen erbaut war, war aber nur Typus und Schatten des geistlichen Tem⸗
pels, welcher aus lebendigen Bausteinen zusammengesetzt ist. Noch in ganz
anderer Weise, als in dem Tempel auf Morija, hat Gott in der Kirche
Christi, in der Gemeinde der Gläubigen Wohnung gemacht. Diese ist ein
heiliger Tempel im HErrn, ist von Christo, dem HErrn, der Alles in Allem
erfüllt, umschlossen und erfüllt. Sie ist eine Behausung Gottes, des Vaters
IEsu Christi, in dem Heiligen Geist, der hier wirkt und waltet. Der drei
Personen der Gottheit ist hier gedacht. Der große, wunderbare Gott, der
dreieinige Gott, der hoch im Himmel sitzt, den der Himmel Himmel nicht
zu fassen vermögen, hat auch eine Stätte, einen Thron auf Erden, mitten
unter den sündigen Menschenkindern, eben in der Gemeinde des HErrn.
Dieses kündlich große Geheimniß, die Einwohnung des Dreieinigen, ent⸗
zieht sich zwar in der Regel auch dem Gefühl und der Empfindung der Chri⸗
sten selbst. Aber diese haben und handeln Gottes Wort, und mittelst des
apostolisch⸗prophetischen Worts wohnt der dreieinige Gott, und nicht nur
der Kraft und Wirkung nach, sondern er selbst wahrhaftig und wesentlich
in den Herzen der Gläubigen. Wenn die Gemeinde das „Ehre sei dem
Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist“ anhebt, wenn sie das Hei⸗
lig, Heilig, Heilig singt, so betet sie damit nicht nur den Gott an, der ferne
ist, über alles Irdische, Menschliche erhaben, sondern gibt gerade dem Gott
die Ehre, welcher ihr gar nahe und allezeit gegenwärtig ist. Diese Ehre
und Würde der Kirche ist jetzt noch verborgen. Die Glieder der Kirche tra⸗
gen den himmlischen Schatz jetzt noch in irdenen Gefäßen. Dereinst aber,
wenn sie vollendet ist, steht die Kirche in ihrer ganzen Pracht und Schöne da,
da wird alle Welt, auch die Engelwelt staunen, was aus der geringen, ver⸗
achteten Gemeinde des HErrn, die aus armen Sündern gesammelt ist, für
ein großer, stattlicher Tempel geworden, und die Klarheit und Herrlichkeit
des dreimal Heiligen wird den ganzen Bau durchleuchten. Da wird es vor
Aller Augen offenbar sein: „Siehe, eine Hütte Gottes bei den Menschen.“
Und aus den Hallen des vollendeten Heiligthums wird das Lied und Halle⸗
luja der Ewigkeit hervorbrausen, wie das Rauschen großer Wasser, heller
noch und kräftiger, als alles Lobgetöne der Chöre der heiligen Engel.

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