Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1901, Seite 303

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 303

Der Apostel wendet sich am Schluß dieser Periode, in welcher er den
großen Gottesbau der Kirche beschreibt, wieder seinen Lesern zu, den Christen
aus den Heiden, indem er sie nachdrücklich daran erinnert: „in welchem
auch ihr mit erbaut werdet“ — zu einer Behausung Gottes im Geist. Und
so sollen alle Diener am Wort es ihren Christen und christlichen Gemeinden
bezeugen und ihnen immer wieder ins Gedächtniß rufen: Auch ihr seid mit
eingebaut in diesen heiligen Tempel des HErrn, auch ihr habt mit Antheil
an all der jetzt verdeckten, dereinst offenbaren Herrlichkeit der Kirche Gottes.
Darum so preiset Gott, mit Herzen, Mund und Händen, für die hohe Ehre,
die euch widerfahren. G. St.

(Fortsetzung folgt.)

Kirchlich-⸗Zeitgeschichtliches.

I. Ameriea.

Die Glaubenseinigkeit der lutherischen Synoden in America betreffend sagt
The Lutheran“' in einer Antwort auf einen Artikel des “Congregationalist““
über die Uneinigkeit innerhalb der lutherischen Kirche: „Es gibt keine protestan⸗
tische Gemeinschaft in diesem Lande, die im Glauben so völlig und herzlich einig
wäre als die lutherische; und der Glaube ist das alleinige Band der Einigkeit, wel⸗
ches die lutherische Kirche anerkennt.“ Im Folgenden stellt “The Lutheran'“ dann
die Sache so hin, als ob das einzige, was eine organische Verbindung aller luthe⸗
rischen Synoden noch verhindere, die Sprache sei. „The Lutheran World' meint,
daß mit den Worten des Lutheran'' der Kirche ein großer Dienst erwiesen sei.
In Wahrheit ist aber mit denselben geschadet, und zwar nach außen sowohl wie nach
innen. Nach außen, denn es ist dem “Congregationalist“ ein Leichtes darzuthun,
daß der“Lutheran“' den Mund zu voll genommen hat; nach innen, denn die Worte
des Lutheran“' nähren den insonderheit in der Generalsynode und im Council
verbreiteten Indifferentismus, der wohl Unionismus, aber keine wahre Einigkeit
in der Lehre anstrebt. F. B.

Synodalherrschaft im Couneil. Im „Lutheran'“ vom 26. September lesen
wir: „Die Behauptung, daß die christliche Freiheit der Kirche verbietet, den einzel⸗
nen Gemeinden Vorschriften zu machen in den Adiaphora, ist eine einseitige An⸗
wendung dieser Lehre.“ „Mir scheint es, daß jeder zur Synode gehörige Pastor
und Gemeinde durch die Annahme dieses Artikels (Capitel 1, Section 3 der Con⸗
stitution der Synode von Pennsylvania) ihr Recht, für sich selber zu entscheiden und
zu handeln in den darin aufgezählten Angelegenheiten, an die Synode abgetreten
habe, nicht aus Nothwendigkeit, sondern in der Ausübung der christlichen Freiheit.
Man kann auch nicht behaupten, daß es eine Beeinträchtigung der Gemeinderechte
sei, dies zur Bedingung der Gliedschaft zu machen, solange die Gemeinde zur Synode
gehört. Wenn Prediger oder Gemeinden fühlen, daß ihr Gewissen verletzt worden
sei durch irgend einen Beschluß der Synode, den die Constitution ihr zu fassen zu⸗
gesteht, so ist es ihre christliche Pflicht, sich zurückzuziehen, jede andere Handlungs⸗
weise ist ein Mißbrauch der christlichen Freiheit.“ „Sie — die Synode von Penn⸗
sylvania — war eine freiwillige Verbindung gegenseitiger Vortheile wegen, und
Prediger und Gemeinden kamen freiwillig überein, auf ihre individuellen Rechte

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