Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1902, Seite 5

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chriſtentum. .— 1 · Werke 20

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Vorwort. 5

handen, aber nach der „Peripherie“ hin stelle es sich derart ein, daß man
sich darüber freuen müsse. Wir treffen hier auf denselben Wahn, den wir
bei Logen und anderen Gesellschaften finden, die sich einbilden, sie übten
christliche Liebe und Barmherzigkeit, obwohl sie vom christlichen
Glauben nichts wissen wollen. Es sollte doch wahrlich jedem Christen
und insonderheit jedem christlichen Theologen klar sein, daß es keine christ⸗
liche Sittlichkeit ohne christlichen Glauben gibt. Christliche Sittlich⸗
keit ist etwas, was sich nur bei dem echristlichen Glauben und sonst nirgends
in der Welt findet. Wenn es bei einem Menschen dahin gekommen ist, daß
er Christum als seinen Heiland und Sündentilger angenommen
hat, dann zieht bei ihm der Heilige Geist ein, dann findet sich bei ihm
christliche Liebe, christliche Sittlichkeit, christliche Werke. Christ⸗
liche Liebe und christliche Werke sind immer nur der Dank für die Er⸗
lösung, die durch IEsum Christum geschehen und durch den Glauben an⸗
geeignet ist. Sowenig man Trauben von den Dornen lesen kann, so wenig
darf man bei jemand, der den christlichen Glauben verwirft, christliche Sitt⸗
lichkeit suchen und finden. Harnack nun leugnet und verspottet den christ⸗
lichen Glauben in allen seinen Theilen. So ist bei Harnack auch alles,
vorn und hinten, oben und unten, inwendig und auswendig, unchristlich.
Wenn Harnack Liebe, Barmherzigkeit, Gerechtigkeit ꝛc. einschärft, so meint
er die natürliche Liebe und Barmherzigkeit, nicht die Liebe und Barm⸗
herzigkeit, die der Dank für die Gnade Gottes in Christo sind.
Harnack meint nicht — und kann nicht meinen — dieschristliche Liebe
und Barmherzigkeit. Diejenigen positiven Theologen, welche Harnack noch
christliche Sittlichkeit und Werke zuschreiben, verwischen darum den specifi⸗
schen Unterschied zwischen Christenwerken und Heidenwerken, den
Luther doch ja aufrechtzuerhalten mahnt. Ihnen ist der Unterschied von
„christlich“ und „heidnisch“ durchaus unklar. Es ist ein Betrug, mit dem
der Teufel die Welt betrügt, daß sie meint, sie könne christliche Liebe oder,
wie sie es auszudrücken beliebt, „praktisches Christenthum“ ohne den christ⸗
lichen Glauben üben. Christliche Theologen aber sollten sich nicht so betrü⸗
gen lassen. Christus spricht: „Ohne mich könnet ihr nichts thun.“ „Wer
in mir bleibet, und ich in ihm“ — und das geschieht doch nur durch den
Glauben an ihn als den Sünderheiland —, „der bringet viel Frucht.“
Darum die Mahnung: „Bleibet in mir, und ich in euch“, mit der Be⸗
gründung: „Gleichwie der Rebe kann keine Frucht bringen von ihm
selber, er bleibe denn am Weinstock, also auch ihr nicht, ihr bleibet denn an
mir.“ „Wer nicht in mir bleibet, der wird weggeworfen, wie eine Rebe,
und verdorret, und man sammelt sie, und wirft sie ins Feuer, und muß
brennen.“ 1) Harnack hat sich mit seiner Lehre losgemacht von dem Wein⸗
stock Christus. So kann er auch nicht mehrsechristliche Frucht bringen.
Was er noch von Liebe, Barmherzigkeit und Gerechtigkeit redet, das kann

1) Joh. 15, 4—6.

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