Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1902, Seite 22

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22 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

wunder dem Volke vorgestellt werden. Der“Western Christian Advocate“ hält es
für nöthig, gegen diesen Unfug in ihrer Mitte zu protestiren. Er schreibt: „Pastoren,
die ihre Zuflucht nehmen zu zweifelhaften Methoden, um die Menge zu einem re—
vival' zu ziehen, oder die sich der „religious recitationists' bedienen, haben alle
Ursache, ihre Pläne in Wiedererwägung zu ziehen, wenn weltliche Zeitungen auf
das Unpassende hinweisen und die Entweihung verurtheilen. To put up boys vo
spout offhand on religion is a performance about as offensive to good taste
and a right religious sentiment as the poorest of Midway shows. It smacks
of the dime vaudeville. Mature men of thought would not consent to such
a test.“ — So steht jetzt vielfach die Sache, daß Weltkinder und⸗Blätter mehr Ver⸗
ständniß für das kirchlich Schickliche an den Tag legen, als viele Sectenleute und
⸗Blätter, und daß viele revivalists, welche die Welt im Sturm erobern wollen, mehr
Religionsspötter großziehen als weiland Ingersoll und seine Genossen. F. B.

Weiße und schwarze Methodisten. Das ökumenische Coneil der Methodisten,
das jüngst in London stattfand, hatte auch eine Anzahl schwarzer Angehöriger dieses
Bekenntnisses aus America nach London geführt. In dem Hotel, wo sie abstiegen,
wohnten auch viele „weiße“ americanische Methodisten, die zum Concil gekommen
waren. Diese stellten nun an den Besitzer des Londoner Hotels das Ansinnen, ihren
schwarzen Glaubensbrüdern die Zimmer zu kündigen, damit die weißen Methodisten
nicht mit ihnen unter Einem Dache zu wohnen brauchten. Der Hotelbesitzer weigerte
sich, dieses Ansinnen zu erfüllen, und die Neger von Nordamerica sind ihm für diese
That so dankbar, daß sie ihm durch den americanischen Gesandten in London einen
massiven goldenen Becher und eine Dankadresse überreichen lassen wollen.

Die Episkopalen und die griechische Kirche. Es ist bekannt, daß die anglica⸗
nische Kirche seit 1862 Versuche gemacht hat, Beziehungen zu der griechischen Kirche
herzustellen. In den Jahren 1874 und 1875 wurden Conferenzen gehalten zwischen
den Griechen, Altkatholiken und Episkopalen, auf welchen die Altkatholiken und
Episkopalen das Filioque den Griechen zu opfern bereit waren. Seit dieser Zeit
hat man sich alle Mühe gegeben, eine brüderliche Gesinnung zu pflegen. Insonder⸗
heit sind es die Episkopalen, welche sich über jede Kundgebung von Seiten der
Griechen, die auch nur von ferne den Schein einer Anerkennung hat, wie kleine
Kinder freuen. So berichtet der“Churchman“ vom 14. December: „Ein weiteres
Zeugniß für die brüderliche Gesinnung des Clerus und der Laien in der griechischen
Kirche gegen ihre anglicanischen Brüder ist die Thatsache, daß der Patriarch von
Constantinopel eine Commission ernannt hat, um gemeinsam mit dem englischen
Kaplan daselbst etliche Differenzpunkte zu besohen und über Mittel und Wege zu
einem besseren Verständniß zu berathen. Die Committee hat bereits etliche Ver⸗
sammlungen abgehalten und die Resultate veröffentlicht. Das Document ist in⸗
teressant, insonderheit wegen seiner herzlichen und vollständigen Anerkennung der
Gültigkeit der anglicanischen Ordination, zwar nicht mit ebensovielen Worten, wohl
aber der Folge nach (not in terms, but by implication).“ — Möglich ist freilich
auch, daß der „Churchman“ in Folge seines eifrigen und anhaltenden Suchens
selbst da Anerkennung gefunden hat, wo das Gegentheil nicht bloß „Dy implica-
tion“', sondern selbst in terms'' ausgesprochen ist. Jedenfalls ist bei ihm die
Warnung angebracht, nicht allzu lange und eifrig zu suchen. F. B.

„Närrische Spectakel“ in der Episkopalkirche. Wie die Ritualisten in der
Episkopalkirche es treiben, beschreibt Tayler im Churchman'' also: „Ich habe
nichts wider einen hellerleuchteten und schönbekleideten Altar, nichts wider eine
würdevolle Procession oder wider einen Priester im Abendmahlsgewand. Wenn
aber diese Würde und Feierlichkeit völlig zerstört wird durch die lächerlichen Stel⸗

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