Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1902, Seite 23

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chriſtentum. .— 1

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 23

lungen des Priesters und der Schaar seiner Diener, die wiederholten Hin⸗ und
Herbewegungen seines Kopfes und Kreuzungen seiner Hände und die Bewegungen
rückwärts und vorwärts, hierhin und dorthin, die zahllosen Kniebeugungen, die
Bedeckung und Entblößung des Hauptes, das beständige Rücken der Bücher von
einer Seite des Altars zur andern, die zahlreichen Bekreuzungen, das unverständ⸗
liche Murmeln, die kaleidoskopischen Veränderungen um den Altar, die fast in jedem
Augenblick eine neue Form und Farbe annehmen — so glaube ich, daß durch diese
Dinge die Würde wahren Gottesdienstes völlig zerstört wird, und es wundert mich,
wie die Gemeinde (vom Priester und seinen Dienern gar nicht zu reden) an irgend
etwas anderes denken kann als an die Einzelheiten des Rituals.“ Von einem ritua⸗
listischen Vespergottesdienste, dem Tayler beiwohnte, berichtet er: There was an
exposition of the blessed Sacrament for public adoration, and there was sung
the Ave Maria in Latin. Not thé Ave Maria, plena gratiae, but the Ave Maria,
ora pro nobis!'' — Das sind, wie die Concordienformel sagt, „unnütze, närrische
Spectakel, so weder zu guter Ordnung, christlicher Disciplin oder evangelischem
Wohlstand in der Kirchen nützlich“. — Aus einer im“Churchman'' mitgetheilten
Statistik geht hervor, daß von 553 Stadtgemeinden, welche statistische Berichte
eingesandt, 126 „daily Matins and Evensong'' eingeführt haben, 67 „daily
Eucharist'“, 11 dreimal wöchentlich, 313 wöchentlich, 237 Vested male choirs“,
142 „vested male and female choirs“ und 54 (vested males with uniformed
women''. Auch in den sogenannten „fünf Punkten“: Lichter, Priesterkleidung,
Hostienbrod, gemischtem Kelch und Weihrauch, haben die Ritualisten Fortschritte
gemacht. F. B.
Was ist das Christenthum? Der „Sendbote“, das Blatt der deutschen Bap⸗
tisten, schreibt in seiner Nömmer vom 8. Januar: „Das Christenthum hat seine
Grundlage in einem System von Lehren und Wahrheiten, aber es ist vor allem ein
Leben, ein Thun des Willens Gottes. Während wir also einerseits bestrebt sein
sollen, die Lehren des Wortes Gottes immer besser zu erfassen, sollen wir anderer⸗
seits uns auch befleißigen, die praktischen Ermahnungen des Wortes zu einem ge⸗
rechten und heiligen Leben zu befolgen.“ — Dem „Sendboten“ zufolge ist also das
Christenthum wesentlich und vor allem „ein Leben, ein Thun des Willens Gottes“
oder Befolgung „der praktischen Ermahnungen des Wortes zu einem gerechten und
heiligen Leben“. Das ist aber grundfalsch. Christenthum ist wesentlich cognitio
Christi, das Erkennen und Ergreifen der Einen bestimmten Wahrheit, daß Gott
um Christi willen mein versöhnter Vater ist. Aus dieser gläubigen Erkenntniß von
der Vergebung der Sünden um Christi willen fließt alles andere christliche Erkennen,
Glauben und Thun als Frucht und Folge. F. B.
Gebildete Convertiten zum Pabstthum. Von den Uebertritten aus der angli⸗
canischen zur römischen Kirche in England schreibt Cardinal Gibbons: „Seit 1850
sind zur römischen Kirche übergetreten 445 Abiturienten in Oxford, 213 in Cam⸗
bridge und 63 in anderen Universitäten, ferner 27 Pairs, 244 Officiere, 162 Schrift⸗
steller, 129 Advocaten und 60 Aerzte. Unter den Abiturienten befanden sich 446 Pre⸗
diger der Staatskirche.“ — Wenn die Großen und Weisen in der Welt sich zu ihnen
bekennen und zu ihnen übertreten, so erblicken die Römischen darin einen Beweis für
die Wahrheit ihrer Religion und prahlen damit vor der Welt. Im Grunde genom⸗
men beweist aber diese Thatsache nur, wie blind die Vernunft des natürlichen Men⸗
schen ist, da sie ihn nicht einmal vor dem Betruge und der Verführung des Antichrists
zu retten vermag. Und das ist auch kein Wunder, denn im Wesentlichen stimmt die
verderbte Vernunft mit dem Antichrist überein. Beide lehren nämlich: Der Mensch
muß sich selber den Himmel verdienen durch seine Werke. F. B.

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