Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1902, Seite 13

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gemeinſchaft 3 · Leiden Chrini

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Eine Studie über den Kreuzestod unsers HErrn. 13

„Phrasis gustare mortem emphasin habet perceptionis ae sensus.“
(Calov.) Es umfingen ihn des Todes Bande, und die Bäche Belials er⸗
schreckten ihn, der Höllen Bande umfingen ihn, und des Todes Stricke über⸗
wältigten ihn, Ps. 18, 5. 6. Er war in Angst und Gericht, Jes. 53, 8.
Die Sünder sind durch Furcht des Todes im ganzen Leben Knechte, 65
Haνιιπο νννοε dοἐιςασ, durch Todesfurcht geknechtet, Hebr. 2, 15. Nun
wollte IEsus durch seinen Tod die Sünder von solcher Knechtschaft befreien,
dem, der des Todes Gewalt hatte, das ist, dem Teufel, die Macht nehmen,
so mußte er auch des Fleisches und Blutes der Sünder theilhaftig werden,
Hebr. 2, 14., und dann ihre Sünde übernehmen, ihren Tod, ihre Todesfurcht
durchkosten. Er sagte Angesichts seines Todesleidens zu seinen Jüngern,
Luc. 12, 50.: „Ich muß mich taufen lassen mit einer Taufe, und wie ist mir
so bange, bis sie vollendet werde!“ Im Garten war seine Seele betrübt,
rehiοros, überaus traurig, bis an den Tod, Matth. 26, 38. Er wußte vor
Angst weder aus noch ein. „Veoidoroe, ut animum declaret undiqua-
que moerore obsessum, et circumvallatum, ut nullus pateat exitus.“
(Gerhard; Calov.) Das Verlangen, aus diesem Tode errettet zu werden,
hat ihm Gebet und Flehen, starkes Geschrei und Thränen ausgepreßt. Hebr.
5, 7.: „Er hat in den Tagen seines Fleisches Gebet und Flehen mit star⸗
kem Geschrei und Thränen geopfert zu dem, der ihm von dem Tode
konnte aushelfen.“ ) Unser HErr Christus ist nicht mit stoischer Ruhe,
auch nicht mit der Freudigkeit eines Märtyrers in den Tod gegangen.
Nachdem Christus durch seinen bitteren Tod, durch seine Todesangst
unserm Tode den Stachel genommen und uns den Sieg gegeben hat, so kann
nun ein Christ wohl singen und sagen: „Mit Fried und Freud ich fahr
dahin in Gottes Willen, getrost ist mir mein Herz und Sinn, sanft und
stille. . . . Das macht Christus, wahr Gottessohn, der treue Heiland.“ (Lied
65, 1. 2.) Ihm, dem Heilande, aber legen wir auf seinem Todesgange in
Uebereinstimmung mit der Schrift die Worte in den Mund: „Ach, Sünd,
du schädlich Schlangengift, wie weit kannst du es bringen! Dein Lohn,
der Fluch mich jetzt betrifft, in Tod thut er mich zwingen. Jetzt kömmt die
Nacht der Sündenmacht, fremd Schuld muß ich abtragen; betracht es recht,
du Sündenknecht, nun darfst du nicht verzagen.“ (Lied 92, 2.)

Fr. B.
(Fortsetzung folgt.)

1) Wenn man das letzte Wort in diesem Verse, παεαια, mit „Furcht, Grauen,
Zagen“ übersetzt, also den Vers so schließt: „Er ist auch erhört“ (und errettet)
„worden von der Furcht“, so hat man auch in dieser Aussage einen Hinweis
auf die Angst, welche die Seele IEsu erfüllte, ein Zeugniß der Schrift dafür, daß
Christus wahrhaftig auch den Stachel des Todes gefühlt hat. Wegen der Con⸗
struction mit äns verdient diese Uebersetzung den Vorzug vor der Luthers: „Darum,
daß er Gott in Ehren hatte.“ Der 22. Psalm bietet zu dem ängstlichen Flehen um
Hülfe, V. 12. 20—22., und zu der Aussage von der Erhörung, V. 25., Parallelen.

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