Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1902, Seite 19

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 19

Synode keine Gelegenheit hatten, für einen Compromiß zu stimmen, vielmehr ab⸗
gestimmt wurde über die Frage, ob jede Bezugnahme auf geheime Gesellschaften
aus der Constitution getilgt werden solle oder nicht, so weist obige Abstimmung
allerdings auf eine ungeheure Schwenkung hin, welche diese Sache betreffend wäh⸗
rend der letzten Jahre in der Synode gemacht worden ist. War die Opposition
gleich nominell siegreich, so mußte doch die geringe Majorität von derselben als ein
schwerer Schlag empfunden werden. Was uns betrifft, so sind wir mit dem Er⸗
gebniß der Agitation ganz zufrieden. Wir sind bereit, die Sache ruhen zu lassen.
Der Theil der Constitution, welchen man zu verändern beabsichtigte, ist seit vielen
Jahren ein todter Buchstabe in der Mehrzahl unserer Stadtgemeinden gewesen, und
nach der Abstimmung wird es so bleiben.“ F. B.
Auch die „Vereinigte Norwegisch⸗lutherische Kirche in America“, der größte
antimissourisch gerichtete norwegische Körper dieses Landes, sieht sich — wie die
„Theologischen Zeitblätter“ berichten — genöthigt, der Geheimen-Gesellschafts⸗
Frage näher zu treten. Wenn wir recht berichtet sind, steht es in dieser Synode be⸗
treffs jener Frage ungefähr ebenso wie in der schwedischen Augustana-Synode:
officiell hat sich die Synode gegen die geheimen Gesellschaften erklärt, aber in der
Praxis hat man bis dahin, namentlich in größeren Stadtgemeinden, mit dieser
Erklärung keinen rechten Ernst gemacht. . . . Bei der diesjährigen Versammlung
wurde ein Vorschlag eingebracht: „daß Mitglieder heimlicher Gesellschaften nicht
anerkannt werden als Mitglieder der Jahresversammlung der Vereinigten Kirche“,
das heißt, als stimmberechtigte Delegaten derselben. Ein Pastor äußerte seine
Freude darüber und hoffte, daß die Jahresversammlung sich über diese wichtige
Sache aussprechen könne. Prof. Dr. Böckman, Präses des theologischen Semi⸗
nars der Synode, glaubte, das sei eine so wichtige und ernste Frage, daß man der⸗
selben jetzt nicht die gründliche Behandlung zu Theil werden lassen könne, die sie
verdiene, und wünschte, daß man sie verschiebe bis zur nächsten Jahresversammlung
und dann den Entwurf der Gemeindeconstitution behandle, wo sich eine Bestimmung
gegen geheime Gesellschaften findet. Ein Pastor meinte, das sei nicht genügend,
da keine Gemeinde verpflichtet sei, diese Constitution anzunehmen. Ein anderer
bemerkte: „Die Frage ist so wichtig und so brennend in vielen Gemeinden, daß es
gut wäre, eine Aussprache von der Jahresversammlung zu erhalten. Es ist nicht
zu viel, daß der Körper sagt, daß er nicht Glieder geheimer Gesellschaften als Glie⸗
der seiner Jahresversammlung annehmen will. Diese Gesellschaften haben einen
andern Seligkeitsweg als wir. Laßt uns die Stütze in dem Kampfe bekommen,
die eine Aussprache von der Jahresversammlung geben würde.“ Mit 232 gegen
119 Stimmen wurde jedoch die Verschiebung beschlossen. F. B.
Von Chicago schreibt The Lutheran'“: „Es gibt kein reicheres und reiferes
Feld für lutherische Ernte in den Vereinigten Staaten. Die Behauptung wurde
aufgestellt und bewiesen, daß es wenigstens 50,000 noch nicht gesammelte Lutheraner
daselbst gibt, die ihrer Geburt und Erziehung nach in der englischen Sprache in
Cook County, das heißt, in Chicago, Gottesdienst haben sollten. Freilich sind viele
von denselben geistlich lahm, hinkend und blind. Aber mit solchen müssen unsere
englischen Kirchen und Kapellen gefüllt werden. Es ist ein großer Mangel an Män⸗
nern und Geld vorhanden, um diese reiche Ernte der Seelen einzuheimsen. Von
den schuldbeladenen Kirchen und um ihre Existenz kämpfenden Missionen geht der
Ruf an alle, welchen das Wohl der Kirche am Herzen liegt: Kommt herüber nach
Chicago und helft uns!“ — Zwei Dinge vornehmlich führt das Concil in seinem
Gefolge: 1. ein verdünntes und verfälschtes Lutherthum, verbunden mit Gering⸗
schätzung der Lehre; 2. Verachtung der Gemeindeschule als““foxeign importation“.

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