Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1902, Seite 172

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172 Die Apologie der Concordienformel.

Formula Concordiae mit Herz und Hand unterschrieben. Unter allen war
nicht ein einziger durch zweifelhafte Mittel, viel weniger durch Anwendung
von Drohung oder Zwang zur Unterzeichnung vermocht worden. Andreä
betheuert: „Ich kann wahrhaftig sagen, daß kein Mensch zur Subscription
gedrungen, noch deshalb vertrieben worden, so wahr der Sohn Gottes mit
seinem Blut mich erlöset hat; denn ich will sonst des Bluts IEsu Christi
nicht theilhaftig werden.“ Und die württembergischen Theologen schreiben
im Jahre 1579 an Churfürst August von Sachsen: „Was die Subscrip⸗
tionem anlanget, wissen E. F. Gn., daß an denen Orten, da E. F. Gn. die
Subscriptionem suchen lassen, den Kirchendienern ein eigen Exemplar zuge⸗
stellet und gelassen worden, das sie haben mögen lesen, abschreiben, erwägen,
bedenken, mit einander conferiren und alsdann (wann sie es heiliger Schrift
und der Augsburgischen Confession gemäß gefunden) subseribiren, und haben
Zeit genug dazu gehabt, also daß etliche zween Monat lang oder auch länger
nach Ueberreichung des Buchs sich mit ihrer Subscription resolviret haben.“
(Hutter, Concordia Concors, p. 253 b.) Es konnten auch die Widersacher
trotz wiederholter Aufforderung nicht einen einzigen nennen, der zur An⸗
nahme der Bekenntnißschrift genöthigt worden wäre (I. c.„ P. 159). Un⸗
beschreibliche Freude erfüllte darum auch alle lutherischen Länder über die
glückliche Fertigstellung des langersehnten Werkes. Zum erstenmal seit
Luthers Tod stand die lutherische Kirche wieder geeint da. Dem Anprall
und den Machinationen des Calvinismus und des Unionismus war sieg⸗
reich die Stirne geboten worden. Das lautere Wort des lebendigen Got⸗
tes war wieder zu Ehren gekommen. Zur Erinnerung an diesen Tag ließ
Churfürst August eine Denkmünze schlagen; in vielen lutherischen Kirchen
wurden Lob⸗ und Dankgottesdienste abgehalten.

Kaum war jedoch die Concordia im Druck erschienen, als die gegneri⸗
schen Schriften wie eine verhaltene Sturmfluth über sie hereinbrachen.
Schon früher hatten Philippisten und Calvinisten alle Künste aufgeboten,
die Vollendung der Friedensformel und den Druck des Concordienbuchs zu
hintertreiben. Pfalzgraf Johann Casimir, Landgraf Wilhelm von Hessen,
Fürst Joachim Ernst von Anhalt und andere hatten Convente veranstaltet,
auf denen Complotte gegen die Formel geschmiedet wurden; auf öffentlichem
und privatem Wege hatte man getrachtet, die Churfürsten von ihrem Vor⸗
haben abwendig zu machen. Aber alles war vergeblich gewesen. Was
Wunder, daß nach der Veröffentlichung des Buchs die Wuth der Feinde
keine Grenzen mehr kannte! Schriftworte, Kirchenlieder, das heilige Vater⸗
Unser, das Te⸗-Deum und andere Heiligthümer wurden benutzt, um die
patres Bergenses und das neue Symbol zu persifliren. Im Jahre 1581
konnte ein römischer Gelehrter schon eine Sammlung dieser Auslassungen
anlegen: „Nova supra nova novorum““ etc., die ein Büchlein von
25 Quartblättern füllte. Leider haben viele der schändlichsten Satiren und
Pasquillen ihren Ursprung im Hause Georg Majors zu Wittenberg gefun⸗

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