Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1902, Seite 178

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178 Die Apologie der Concordienformel.

solcher historia Wolfii dienen möchte, auf daß für die posteritatem
eine kurze, aber gegründete vera narratio historica von der Augsburgi⸗
schen Confession bis auf diese Zeit könnte continuirt und des Wolfii er⸗
dichter Historien opponirt werden. . .. Man könnte auch einem, was also
gefunden und zusammengebracht, übergeben, der es begriffe und hernach
ad revidendum et judicandum E. Churf. G. zustellte“. (Heppe, I. o.,
S. 38.)

Dem Berichte über ihre Thätigkeit in Erfurt wurde von den Theologen
eine Empfehlung über Art und Weise, wie mit der Apologie weiter ver⸗
fahren werden dürfte, beigegeben. Sie schlugen den drei Churfürsten vor,
„daß E. Churf. G. erstlich durch derselben fürnehme Theologos und in
ihren Universitäten und Consistoriis solche Apologiam ließen verlesen
und in der Furcht des Allmächtigen erwägen, und da (wenn) ... befunden
würde, daß sie also gestellet, daß man für der ganzen Christenheit damit
bestehen und zu Rettung des christlichen Concordiwerks vielen gutherzigen
Leuten damit dienen, die greulichen calummnias ablehnen und ad posteri-
tatem bezeugen könnte, daß man des theuren Schatzes der Wahrheit, welchen
uns Gott zu diesen letzten Zeiten aus sonderlichen Gnaden vertrauet, un⸗
verrückt auf die lieben Nachkommen wider die sacramentirische Zwinglische
Schwärmerei bringen möge, daß alsdann E. Churf. G. ein jeder denen
Herrschaften, so ihren Churf. G. am nächsten gesessen, sonderlich so bestallte
Academias und fürnehme Consistoria haben, erwähnte Apologiam zu⸗
schickte, gleichergestalt dum libero judicio zu verlesen, und ihr christliches
Bedenken zum förderlichsten darauf mitzutheilen. . .. Würden nun etwa
sonderliche Bedenken einkommen, müßte ein Theil dem anderen communi⸗
ciren, und da gemerkt (als wir hoffen wollen), daß nichts Sonderliches
darinnen gestritten werde, könnte man sich derethalben leichtlich vergleichen,
und was heilsam und nützlich geachtet, jedes an seinem gebührenden Ort
inseriren, ändern oder verbessern“. (Heppe, 1. 0., S. 36.) Die Theologen
riethen aber auch zugleich ab, bei allen lutherischen Ständen Unterschriften
für die Apologie zu suchen, wie das bei der Concordienformel geschehen war,
denn dadurch würde der Druck des Buchs auf lange Zeit verzögert werden;
„unterdeß würde unser Gegentheil practiciren und lästern, wie bisher ge⸗
schehen, und unser aller in die Faust hinein spotten“.

Die in Dresden vervielfältigte Apologie wurde nun von den Chur⸗
fürsten an ihre eigenen Universitäten und zugleich nach Württemberg, Ans⸗
pach, Braunschweig, Lüneburg, Magdeburg, Mecklenburg ꝛc. gesandt und
theologischer Censur unterworfen. An Chemnitz schrieb August von Sachsen
unter Datum des 10. Januar 1582: „Wann denn unter anderem jetzt er⸗
wähntem Erfurtischem Bedenken einverleibet, daß über die gestellte Apolo⸗
giam auch der Niedersächsischen Kirchen und Seestädte Theologen Censur
erholet werden möchte, und wir dasselbe für eine Nothdurft zu sein erachten
und wissen, daß Ihr solches am besten verrichten könnet, auch dafür halten,

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