Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1902, Seite 365

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Erkenntnisquelle · Leiden Chrini · Schrift 8

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Eine Studie über den Kreuzestod unsers OErrn. ‚ 365

in der Schrift. Christus ist geboren, gestorben und auferstanden nach der
Schrift, ½ν απνοον ποσ hνeαν, damit der in der Schrift vorgelegte Plan und
Rath Gottes realisirt werde. Die Schrift enthält nicht bloß allerlei Be⸗
richte und Beobachtungen über wunderbare Vorgänge; sie weiht uns ein in
die Pläne Gottes, welche weit über alle historischen Vorgänge hinausreichen.
In der Bibel haben wir die göttlichen Worte, welche als kräftige Ursachen
den Thatsachen voraufgehen. Schon jetzt kennen wir die noch zukünftigen
Thatsachen des Heils, nicht weil wir aus der Gegenwart die Zukunft zu
erschließen vermöchten, sondern weil wir in der Schrift die entsprechenden
Gottesworte haben, welche nicht unerfüllt bleiben können, die Worte des
Gottes nämlich, der so spricht und so sprechen kann, daß es geschieht, dessen
verba die kräftigen Ursachen der entsprechenden kacta sind. Mit der Schrift
hat Gott somit der geistlichen Erkenntniß nicht etwa eine geringere oder
weniger ursprüngliche Quelle der Erkenntniß gegeben als der natürlichen
Erkenniniß, sondern umgekehrt: die denkbar höchste Quelle der Erkenntniß
hat die Theologie, nämlich das Wort des wahrhaftigen und alles wirkenden
Gottes selber.

Wenn wir uns darum an dieses Wort der Schrift halten, so können
wir in der Lehre nicht irren. Wer sich einen locus classicus der Schrift,
z. B. den vom heiligen Abendmahl, angeeignet hat, der ist im Besitz einer
gewissen, unfehlbaren Wahrheit, die bleiben wird, wenn Himmel und Erde
vergehen, denn die Schrift kann nicht gebrochen werden. Die Wissenschaf⸗
ten müssen von Zeit zu Zeit, insonderheit nach neuen Entdeckungen, ihre
alten und schier allgemein für Thatsachen gehaltenen Lehrsätze modificiren,
oder gar durch ganz neue ersetzen. Wer aber mit seiner Lehre auf einem
klaren Wort der Schrift steht, kommt nie in die Lage, sich corrigiren zu
müssen, und braucht nicht, ja, darf nicht einmal zugeben, daß möglicher
Weise er sich doch im Irrthum befinde. Lassen wir aber das inspirirte
Wort der Schrift als Quelle der Theologie fahren und suchen wir die Lehren
aus allerlei Thatsachen zu folgern, so ist es aus mit der Gewißheit. An die
Stelle der göttlichen Lehren treten menschliche opiniones, und die höchste
Weisheit auch in der Theologie ist die νν der Skeptiker. F. B.

(Fortsetzung folgt.)

Eine Studie über den Kreuzestod unsers HErrn.

(Fortsetzung.)

Gegen die Lehre der Schrift, daß unsere Sünde auf Christo lag, und
daß der Sold unserer Sünde mit seinem Tode bezahlt wurde, daß „die
Strafe auf ihm lag, auf daß wir Frieden hätten“, erhebt die Vernunft
heftigen und nach ihrem Urtheil wohlbegründeten Widerspruch; sie urtheilt,
ein solches Opfer sei zur Aussöhnung Gottes mit den Menschen unnöthig,

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