Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1902, Seite 376

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376 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

und sociale Problem des Tages lösen wollen. Wenn wir Lohnarbeiter und Arbeit⸗
geber desselben Berufes und in demselben District in eine Loge bekommen könnten,
ich garantire Ihnen das Resultat. Ist das nicht wahr? Denken Sie nicht auch so?
(Rufe: „Ja, Jal“) Ganz gewiß, ich garantire Ihnen das. Wenn das stattfände,
dann würden wir immer in die Loge kommen, jeder seinen Bruder respectirend und
jeder von dem Wunsche beseelt, ihm nützlich zu sein; denn wir erkennen den Grund⸗
satz an, daß im republicanischen Regierungssystem jeder seines Bruders Hüter zu
sein hat. Das Freimaurerthum lockt und führt uns nicht bloß in diese Richtung,
sondern veranlaßt uns, Sorge zu tragen für die Brüder, die straucheln und fallen,
und für die Wittwen und Waisen derer, die in dem rauhen Kampf des Lebens zu
Boden gestreckt worden sind. . . . Unser Regierungssystem ist das beste in der Welt
für ein Volk, das im Stande ist, es durchzusetzen. Nur Menschen von der höchsten
Tüchtigkeit können es durchsetzen. Wir glauben, daß wir es vermögen, wir wissen,
daß wir es vermögen — aber wir vermögen es nur dann, wenn jeder von uns in
seinem Verkehr mit der Außenwelt in diese den Geist trägt, der einen Mann zu
einem guten Freimaurer unter seinen Freimaurerbrüdern macht.“ — Die Frei⸗
maurer reden bekanntlich viel und stolz davon, daß sie solchen, die sich ihnen an⸗
schließen, den Weg zum ewigen und zeitlichen Glück weisen. Als sicheren Weg zur
Seligkeit nun bezeichnen sie die Verrichtung von allerlei bürgerlichen Tugenden.
Nach der heiligen Schrift ist aber das Vertrauen auf eigene Werke der Weg, welcher
den Menschen unfehlbar zur Hölle führt. Was aber das irdische Glück und Wohl⸗
ergehen betrifft, so ist es wahr, daß jedes ernste Streben nach Ehrbarkeit, Treue,
Redlichkeit, Zucht, Menschenfreundlichkeit, Gerechtigkeit ꝛc. dem zeitlichen Wohl⸗
ergehen förderlich ist. Die justitia civilis, welche auch dem natürlichen Menschen
nicht absolut unmöglich ist, bleibt nicht unbelohnt. Gott segnet sie mit irdischem
Erfolg und zeitlichem Wohlergehen. Gerechtigkeit erhöhet ein Volk. Gottlosigkeit
dagegen und Ungerechtigkeit und Unzucht führt den sicheren Ruin eines Volkes
herbei. Roosevelt hat ganz recht, wenn er dies betont und z. B. in einer Rede in
New York sagte: „Anmaßung, Argwohn, brutaler Haß gegen die Wohlhabenden,
brutale Gleichgültigkeit gegen die Armen, die schroffe Weigerung, die Rechte anderer
zu berücksichtigen, die niedrige Berufung auf den Geist der Selbstsucht, ob dadurch
die Glücklichen geplündert oder die Unglücklichen unterdrückt werden, — von diesen
und ähnlichen Lastern muß diese Nation frei bleiben, wenn sie in ihrer gegen⸗
wärtigen Stellung in der vordersten Reihe der Menschheit bleiben will.“ Aber auch
dies ernste Streben nach bürgerlichen Tugenden ist etwas Seltenes unter den Men⸗
schen, wie die große Corruption in unserem Lande lehrt. Die Apologie schreibt:
„Denn in den Dingen, welche mit der Vernunft zu fassen, zu begreifen sein, haben
wir einen freien Willen. Es ist etlichermaß in uns ein Vermügen, äußerlich ehr⸗
bar zu leben, von Gott zu reden, ein äußerlichen Gottesdienst oder heilige Geberde
zu erzeigen, Oberkeit und Eltern zu gehorchen, nicht stehlen, nicht tödten. ... Das
nennet die heilige Schrift die Gerechtigkeit des Gesetzes oder Fleisches, welche die
Vernunft etlichermaß vermag ohne den Heiligen Geist; wiewohl die angeborne böse
Lust so gewaltig ist, daß die Menschen öfter derselbigen folgen denn der Vernunft,
und der Teufel, welcher, wie Paulus sagt, kräftiglich wirket in den Gottlosen,
reizet ohne Unterlaß die arme, schwache Natur zu allen Sünden. Und das ist die
Ursache, warum auch wenig der natürlichen Vernunft nach ein ehrbar Leben führen,
wie wir sehen, daß auch wenig Philosophi, welche doch darnach heftig sich bemühet,
ein ehrbar äußerlich Leben recht geführt haben.“ (Müller, S. 218, § 70. 71.) Ohne
das Christenthum fehlt es dem Menschen an der vollen, sieghaften Kraft und Energie
selbst zum bürgerlich ehrbaren Leben. Das Christenthum aber wird von den Frei⸗

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