Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1902, Seite 380

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38⁰ Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

ner bedacht zu sein, welche durch rechten und besonnenen Gebrauch der evangelischen.
Freiheit der Wissenschaft den Anforderungen der Kirche Rechnung tragen. Wie die
Kirche selbst sich immer aufs neue auf den Boden der Grundwahrheiten und Heils⸗
thatsachen zu stellen hat, so bittet sie auch die Mitglieder der hochwürdigen Facul⸗
täten als die Lehrer der zukünftigen Diener am Wort um ihre Mitwirkung nicht
allein an der wissenschaftlichen Ausrüstung, sondern auch an der christlichen Cha⸗
rakterbildung der Jugend.“ — Das ist im Grunde ein Sieg des Liberalismus.
Wer die Arbeit eines Harnack als berechtigtes Suchen nach Wahrheit bezeichnen und
von der treuen Arbeit der modernen theologischen Wissenschaft und dem rechten und
besonnenen Gebrauch der evangelischen Freiheit der Wissenschaft reden kann, der ist
selber nicht mehr fern vom Liberalismus. Die Frage, ob „wissenschaftliche Lehr⸗
freiheit“ in der Kirche berechtigt sei, ist eben identisch mit der anderen: ob in der
Kirche die Schrift alles normiren, oder ob die Schrift der Vernunft und Wissen⸗
schaft unterstellt sein soll. Auch die pommersche Provinzialsynode hat einen ähn⸗
lichen, von Prof. Cremer (Greifswald) gestellten Antrag angenommen, in welchem
sie an die Generalsynode die „dringende Bitte“ richtet, bei dem Evangelischen Ober⸗
kirchenrath darauf hinzuwirken, daß er innerhalb seiner Zuständigkeit für die Be⸗
setzung der theologischen Lehrstühle mit solchen Männern Sorge trage, welche nicht
bloß wissenschaftlich tüchtig seien, sondern auch im Bekenntniß unserer Kirche stehen.
Auf der Schlesischen Provinzialsynode wurde ebenfalls beschlossen, „daß dem be⸗
gründeten Anspruch der Kirche, die Lehrstühle in den evangelischen theologischen
Facultäten solchen Männern anvertraut zu sehen, die unbeschadet des Rechts und
der Pflicht der wissenschaftlichen Forschung auf dem Boden der evangelischen Frei⸗
heit doch fest im Glauben der Kirche stehen, in vollem Umfange Rechnung getragen
werde und daß zu diesem Zwecke der General-Synodalvorstand bei Besetzung der
Professuren der evangelischen Theologie an dem oberkirchenräthlichen Gutachten
betheiligt werde“. Es liegt auf der Hand, daß mit ohnmächtigen Bitten nichts
ausgerichtet wird bei einem Cultusminister, der es für seine Aufgabe hält, gerade
auch der liberalen Theologie an den preußischen Universitäten „Licht und Luft“ zu
schaffen. Ihren Bericht von der Schlesischen Provinzialsynode schließt denn auch
die „E. K. Z.“ mit folgenden Worten der Verzweiflung: „Der Professoren⸗Antrag
ist von der Synode angenommen worden. Einen Erfolg wird er natürlich nicht
haben. Denn wir stehen schon unter dem Zeichen: Religion ist Privatsache“ und
Ruhe ist die erste Bürgerpflicht.“ Das heißt die Waffen strecken gerade dann, wenn
Thaten beweisen sollten, wie die Worte gemeint sind. Und das vor Spöttern und
bitteren Feinden Gottes und seines heiligen Wortes! Ein Hauptgegner des An⸗
trags der Schlesischen Synode war Prof. Müller, welcher z. B. lehrt, daß Paulus
in seinen Briefen über Christum religiöse Speculationen angestellt und sich dabei
von seinen rabbinisch-theologischen Anschauungen habe leiten lassen, und daß Pauli
Lehre ein Product sei von jüdischer Theologie und hellenischer Philosophie. Von
seinem Auftreten auf der Synode berichtet die „E. K. Z.“: Prof. Krüger in Gießen
stellt als Losung der biblischen Geschichtsforschung den Grundsatz auf: Fiat veritas,
pereat mundus, pereat fides, und dieser klang auch durch die Worte hindurch, mit'
welchen Prof. Müller als Hauptredner der Gegner den Antrag bekämpfte. Er be⸗
zweifele nicht die subjective Wahrheitsliebe der Antragsteller. Allein für die Sache
der objectiven Wahrheit kämpften und litten nur die Vertreter der negativen Theo⸗
logie. Er tröste sich mit dem Worte Pauli: „als die Verführer und doch wahr⸗
haftig“. Das kirchliche Dogma gehöre einer Zeit und Cultur an, die längst hinter
uns liege. Die Dogmatirk sei ein Versuch, auf die Rückseite des Glaubens zu blicken,
um zu sehen, welche Metaphysik dahinter verborgen sei. Die älteren Herren, die

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