Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1902, Seite 384

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Cvolution

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384 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

deutung machen: „Wir erhalten vom Staate zur Unterhaltung unserer Synagogen
jährlich 200,000 Francs. Ein Kirchenwesen, das unter seinen Getreuen nicht ein⸗
mal diese Summe aufbringen könnte, wäre nicht existenzberechtigt.“ Dreyfus, der
Großrabbiner von Paris, betont, daß es in Paris 40,000 Israeliten gibt, denen es
nicht schwer fallen würde, ihre Synagogen aus eigenen Mitteln zu erhalten.

F. B.

Frankreich ein Opfer des Atheismus und Papismus. In Frankreich, so wird
von zuverlässigen Seiten berichtet, existirt ein Jugendbund mit mehr als zwei Mil⸗
lionen Gliedern, welche sich verbunden haben, den Atheismus zu verbreiten und
das Pabstthum zu bekämpfen. Schon 1871 sagte Hyacinthe: Frankreich gehe zu
Grunde zwischen einer entsetzlichen Alternative, zwischen der Moral ohne Religion
und der Religion ohne Moral; zwischen der Negation des wahren Gottes und der
Affirmation eines falschen Gottes; zwischen dem Götzendienst des Papismus und
dem Nichts des Atheismus. F. B.

Der ritualistische Rev. H. M. Middleton Enans, Vicar der St. Michaels⸗Kirche
in London, hat, wie der“Churchman'“ berichtet, auf seiner Kanzel sich des Rosen⸗
kranzes bedient. Er sagte Ein Paternoster und zehn Aves vor, und die Gemeinde
folgte dann seinem Beispiele. Zugleich verband er damit Lieder und Verse zum
„Heiligen Herzen“. Darauf ließ er eine Litanei der Heiligen folgen und die Ver⸗
ehrung des reservirten Sacraments. Bischof Ingram von London soll nun ent⸗
schlossen sein, gegen Evans auf Grund der Acte von 1840 vorzugehen. F. B.

„Vom Sterbelager des Darwinismus.“ So lautet der Titel einer Schrift
von Dr. E. Dennert, in welcher zaͤhlreiche Naturforscher, Zoologen und Biologen zu
Worte kommen, die sich gegen den Darwinismus ausgesprochen haben, der vor
zwanzig Jahren in der „Wissenschaft“ die Alleinherrschaft hatte. Man würde nun
freilich weit irre gehen, wenn man daraus den Schluß ziehen wollte, daß die
„Wissenschaft“ sich jetzt anschicke, zur biblischen Schöpfungslehre zurückzukehren.
Die Evolutionstheorie ist heute verbreiteter als je zuvor. Was man jetzt verwirft,
ist der darwinistische Modus der Evolution, nämlich die Lehre von der natürlichen
Zuchtwahl, vom Kampf ums Dasein und survival of the fittest. Aus der „Nat.⸗
Ztg.“ theilt die „A. E. L. K.“ folgende Stelle mit: „Manche Anschauungen Darwins
sind sogar endgültig widerlegt worden. So hat jetzt de Vries die Anschauung be⸗
seitigt, als ob die Entwickelung der Arten in unzähligen Uebergangsformen erfolge.
Nachdem schon vorher Forscher beobachtet hatten, daß Arten aus Arten bisweilen
sofort ohne bemerkbare Zwischenformen hervorgehen, hat de Vries die Erscheinung
der „Mutation“, wie er diese sprunghafte Neubildung nennt, als das Normale be⸗
zeichnet. Auch eine Revision der Anschauung von der Erhaltung des Tüchtigsten
muß vorgenommen werden, wenigstens darf man das Wort „das Tüchtigste“ nicht
im fortschrittlichen Sinne auffassen. . .. Man muß bedenken, daß viele Formen sich
im Laufe der Zeit wieder verloren haben. Was berechtigt uns zu sagen, daß diese
eine niedrigere Entwickelungsstufe bezeichnen? Bei dieser Werthbestimmung ent⸗
scheidet also in vieler Beziehung das Alter, das Erlöschen oder späte Entstehen von
Formen. Welch wunderbar fein durchgebildete Organismen sind doch schon zu
Grunde gegangen! Man braucht nur an die reichgegliederten Reptilien der Jura⸗
und Kreidezeit zu denken, gegenüber denen unsere heutigen zurückgebildet erscheinen
müssen. Es ist eben sehr schwierig, einen Maßstab dafür zu finden, was fein und
weniger fein organisirt bedeutet, und darum machen wir es uns in den meisten Fällen
leicht und bezeichnen das als das höher Entwickelte, was sich später entwickelt hat.“
— Was man nun schon seit Jahrhunderten „Wissenschaft“ genannt hat, ist ein Ding,
das sich etwa alle zwanzig Jahre selber widerlegt und verzehrt. F. B.

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