Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1914, Seite 241

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Lehre und Wehre.

Jahrgang 60. Zuni 1914. Nr. 6.

Wird Einigkeit werden?

(Schluß.)

In den Reichen dieser Welt oder auf dem bürgerlichen Gebiet gibt
es zwei Klassen von Menschen, bürgerlich rechtschaffene und bürger⸗
lich lasterhafte: solche Menschen, die man ohne Schaden für die bürger⸗
liche Gesellschaft frei umhergehen lassen kann, und solche, die man im
Interesse der Sicherheit der menschlichen Gesellschaft in Gefängnisse
einschließt oder doch einschließen sollte. Diese Unterscheidung zwischen
guten und bösen Menschen im bürgerlichen Sinne ist wesentlich
für den Staat und die bürgerliche Gesellschaft. Je größer der Prozent⸗
satz von guten Bürgern ist, desto fester ist das Staatswesen gegründet.
Nicht etwa das Wissen, auch nicht eine starke Armee und Flotte, son⸗
dern die bürgerliche Rechtschaffenheit ist — natürlich unter Gott —
die stärkste Stütze des Staatswesens. Der Staat muß daher den
Unterschied zwischen bürgerlich rechtschaffenen und bürgerlich straf—
baren Individuen um seines Bestandes und seiner Selbsterhaltung
willen möglichst aufrechterhalten. Dies ist auch göttliche Ordnung für
den Staat.) Mit Preisgebung des Unterschieds von Bösen und Guten
gibt der Staat das geordnete bürgerliche Zusammenleben, das heißt,
sich selbst, auf.

Anders als vor dem bürgerlichen Forum steht es mit den Men⸗
schen vor dem göttlichen Forum. Auf das Verhältnis zu
Gott gesehen, gibt es nach dem Sündenfall nur eine Klasse von
Menschen. Wenn die Schrift Juden und Heiden, das heißt, alle Men⸗
schen, in ihrem Verhältnis zu Gott miteinander vergleicht, so
sagt sie: „Es ist hie kein Unterschied; sie sind allzumal Sünder und
mangeln des Ruhms, den sie an Gott haben sollten.“ 2) „Da ist nicht,
der gerecht sei, auch nicht einer. Da ist nicht, der verständig sei;
da ist nicht, der nach Gott frage.“) Die Juden sind tot in Sünden

1) Röm. 13, 1—7. 2) Röm. 3, 23. 3) Röm. 3, 10. 11.
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