Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1914, Seite 285

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 285

einander trennt. Sie haben ihn abgeschworen, den Glauben Ihrer An⸗
gehörigen, den Glauben, in dem Sie geboren, erzogen und unterrichtet
worden. Gott sei Ihnen gnädig! Was mich betrifft, so kann ich Sie nur
aus dem Grunde meines Herzens bedauern und bemitleiden, in solche Irr⸗
sale, in solche Verblendung geraten zu sein. Gewiß, o gewiß würden Sie
diesen gewaltigen Schritt unterlassen haben, hätten Sie, statt protestantische
und katholische Schriften zu studieren, fleißig und aufmerksam in der Bibel
und insbesondere im Neuen Testamente gelesen. So habe ich es gemacht;
denn auch ich habe mich in den Zeiten der Kontroverse, und zwar schon seit
mehreren Jahren, mit den Eigentümlichkeiten beider Religionsparteien sehr
genau bekannt zu machen getrachtet und dabei recht emsig die Bibel und die
Lehre Christi und seiner Apostel zu Rate gezogen. Dieses Forschen hat aber
gerade in mir das Gegenteil hervorgebracht. Denn seitdem bin ich beruhigter
und mehr als jemals von der Wahrheit durchdrungen, daß der alte evan⸗
gelische Glaube, so wie er durch die Reformation und durch Luther und durch
gleichzeitig oder wenigstens kurze Zeit nachher erschienene symbolische Schrif⸗
ten, die nächst der Heiligen Schrift die Grundlage des evangelischen Glaubens
ausmachen, insbesondere die Augsburgische Konfession, begründet worden, am
genauesten mit der ursprünglichen Religion IEsu Christi übereinstimmt, so
wie sie uns von den Aposteln selbst und von den Kirchenvätern in den ersten
Jahrhunderten des Christentums gelehrt worden ist, ehe noch ein Papsttum
bestand. Denn Luther war weit davon entfernt, eine neue Religion stiften
zu wollen; nur von den hinzugekommenen Schlacken wollte er den Glauben
reinigen, die sich während des Papsttums so ungeheuer angesammelt hatten,
daß man zuletzt einen größeren Wert auf diese als auf die gediegene Lehre
selbst, die sie fast erstickten, legte. Ich habe mich nicht gescheut, katholische
Missalien, katholische Katechismen nicht allein zu lesen, sondern auch zu
studieren. Ich habe die alten evangelischen Liturgien und Agenden aus der
ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts das heißt, aus der Zeit der Reformation)
dagegengehalten, beide miteinander verglichen und dabei wieder aufs neue
erkennen müssen, daß diese, die evangelischen, mit der Lehre Christi im vollsten
Einklange waren, jene dagegen in vielen, unendlich vielen Hauptgegenständen
himmelweit davon abwichen.“ Der Brief enthält gegen Ende noch den Ab⸗
schnitt: „Diese Sprache kann Ihnen leicht und auch unzart erscheinen; auch
mögen Sie sie nicht erwartet haben, da Ihnen, wie Sie in Ihrem Briefe
versichern, zumute wäre, als könne mein Herz keinen Tadel finden, sobald ich
wissen würde, daß Ihre Tat die Frucht völliger überlegung wäre. Allein,
dem sei, wie ihm wolle; ich konnte nun einmal nicht anders, ich mußte
sprechen, wie es mir ums Herz war, gefalle es wohl oder übel o/ heraus
mußte es. Habe ich unrecht, so helfe mir Gott! Auch mit Ihnen sei der
HErr und verzeihe Ihnen, wenn Ihre überzeugung Sie irreführte. Denn
was ist überzeugung, wenn sie nicht mit Gottes Wort übereinstimmt? Und
haben wir ein Größeres als die Heilige Schrift? Nichts als Trug und
Wahn!“ G.

Ein gutes Wort zu Ehren der Lutherschen Bibelübersetzung bringt das
Organ der deutschen Baptisten, der „Wahrheitszeuge“ (Nr. 20, S. 1⁵⁰):
„Es geht doch nichts über die Luthersche Bibelübersetzung! Sie ist im
edelsten Sinne des Wortes volkstümlich und bringt sofort Saiten in unserm
Inneren zum Mitschwingen, die schon so oft geklungen haben. Das aber

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