Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1914, Seite 337

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Weirn

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Tehre und Wehre.

Jahrgang 60. Rugust 1914. Nr. 8.

Zu Luthers übersetzung von 1 Mos. 4, 1.

In unserer deutschen Lutherbibel wird 1 Mos. 4, 1 ja bekanntlich
so wiedergegeben: „Ich habe den Mann, den HErrn.“ Die Meinung
ist dann die, daß Eva mit diesem Freudenruf bei der Geburt ihres Erst⸗
gebornen den Gedanken ausspreche, das sei schon gleich der verheißene

Weibessame, der Schlangentreter, der sie erlösen und den Jammer des
Sündenfalls wieder gutmachen solle. Eva habe damit gezeigt, daß sie
die Verheißung 1 Mos. 3, 15 richtig verstanden habe, daß nämlich der
verheißene Helfer wirklich ein Weibessame, ein wahrer Mensch, sein solle.
Deswegen nenne sie ihn , einen Mann; er ist Mensch, von ihrem
Fleisch und Blut. Und zugleich habe sie aus dem großen Werk, das der
3 Verheißene vollbringen sollte, das abgenommen, daß er auch mehr
als Mensch, daß er eine göttliche Person sein müsse; darum habe
sie ihn dun genannt. So bekenne sie die eine Person als Gott und
Mensch zugleich, als den 6⸗Arνοαε. Und weil es ihre Erlösung galt,
die gegebene Verheißung ihr einziger Trost und Halt war in ihrem Sün⸗
denjammer, weil ihr ganzes Denken und Sehnen nach der Erfüllung der
1 Verheißung stand, so habe sie den für den Messias Gewähnten mit dem
Freudenruf begrüßt: Dzp, ich habe ihn erlangt, zuwege gebracht, ich
habe ihn jetzt und bin glücklich in seinem Besitz; und deswegen habe sie
seinen Namen Kain genannt. Ihr Glaube und Verständnis sei recht
gewesen, nur in der Person und Zeit habe sie sich geirrt. Die Person
war die verkehrte, wie sie bald zu ihrem großen Herzeleid erfahren sollte.
Und die Zeit war noch lange nicht erfüllt, da Gott seinen Sohn sandte,
geboren von einem Weibe. Da galt es noch eine lange, bange Wartezeit
und ein vielstimmiges sehnliches Schreien, daß doch komme, der da kom⸗
men sollte, daß die Hilfe aus Zion über JIsrael käme.
So spricht sich Luther aus in seiner Genesis, wo er allerdings die
übersetzung zugrunde legt: „Ich habe den Mann des HErrn“: „Sie
nennt ihn nicht einfach einen Mann, sondern einen Mann des HErrn“,
als welchen der HErr gemeint hätte, da er ihr zugesagt: Dein Same
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