Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1916, Seite 387

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„Wir glauben, lehren und bekennen.“ 387

Gemeinde lehren. Nicht bloß sich selbst und ihre Hausgenossen sollen
sie lehren, sondern die Gemeinde Gottes sollen sie mit Gottes Wort
versorgen (1 Tim. 3, 5). Acht sollen sie haben auf die ganze Herde,
unter welche sie der Heilige Geist zu Bischöfen gesetzt hat, zu weiden die
Gemeinde Gottes (Apost. 20, 28). Wachen sollen sie über die Seelen
der ihnen befohlenen Herde, mit dem Bewußtsein, daß sie dafür dem
Erzhirten Rechenschaft zu geben haben (Hebr. 13, 17). Und was
ihren Wandel betrifft, so sollen sie darin Vorbilder der Herde werden,
rumot yπάνιμενοσ vονσ αποιεμdον (1 Petr. 5, 3; Tit. 2, 7).

Solche Lehrer wollen Sie werden. Sie zu diesen klar bestimmten
Funktionenq des öffentlichen Predigtamts tüchtig zu machen, ist der
Zweck unsers Lehrens und Ihres Studierens. O SErr, hilf, laß wohl⸗
gelingen!

III.

Aber ich lenke Ihre Aufmerksamkeit auch noch auf das Dritte:
„Wir bekennen.“ Es geht gar sonderbar in dieser Welt zu. Es
wäre sicherlich nicht zu viel, wenn man allen, die Gottes Wort recht
lehren, einen Orden dedizieren würde. Aber die Ereignisse entwickeln
sich anders. Und damit wir darob nicht gar zu sehr erschrecken, hat uns
Christus das vorhergesagt und an seinem eigenen Beispiel gezeigt. Sein
Orden war die Dornenkrone und das Kreuz. Er kam in sein Eigentum,
und die Seinen nahmen ihn nicht auf. Auch Christi Apostel, der Apostel
Paulus, hat Erfahrungen gemacht, die auf der gleichen Linie liegen.
Weil er seine Volksgenossen recht Gottes Wort lehrte, urteilten sie:
„Hinweg mit solchem von der Erde; denn es ist nicht billig, daß er
leben soll!“ (Apost. 22, 22.) Luther traf des Papstes Bann und des
Reiches Acht. Uns hier in den Vereinigten Staaten droht vorläufig
noch nicht des Reiches Acht, obwohl Rom unablässig darauf hinarbeitet.
Aber wir dürfen uns nicht verhehlen, daß wir mit unserm Lehren des
Wortes Gottes der ungläubigen Welt ein νανaao sind und bleiben.
Ja, wenn wir bloße Moralprediger wären und nur loyale Bürger nach
dem Konzept der Welt heranziehen wollten, dann würde man auch uns
einen Platz unter den nützlichen Gliedern der menschlichen Gesellschaft
einräumen. Aber weil unsere Predigt den Inhalt hat: „Tut Buße und
glaubet an das Evangelium!“ weil wir Christum, den Gekreuzigten,
als den einigen Heiland aller Menschen predigen, ohne den es keine
Errettung von Sündenschuld und Verdammnis gibt, so trifft auch in
bezug auf uns das Wort zu: Zovoglors uν παιοοοι½ν, EAAmeαι oëε uπκι¹
(1 Kor. 1, 23). Was sollen wir bei dieser Situation tun? Be⸗
kennen!l Der Heiland sagt: „Wer mich bekennet vor den Menschen,
den will ich bekennen vor meinem himmlischen Vater; wer mich aber
verleugnet vor den Menschen, den will ich auch verleugnen vor meinem
himmlischen Vater.“ Das ist das Verhältnis zwischen uns und denen,
die sich extra muros befinden.

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