Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1898, [3]

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Tehre und W

Jahrgang 44. Heptember 1898.

Wehre.

No. 9.

Bon der Oeiligung und Erhaltung in Glauben.

(Fortsetzung.)

Noch in andern Ausdrücken und Redewendungen, ale den bereits an⸗
gefatrten, keschreibe die Schrift die Genesis der guten Werke. Sie nennt
Wsilben dien Nruds, vergleicht sie der Frucht des Baum! So wünscht
NAvonel den Ohristen, daß sie wandeln wurdiglich dem Errn zu allem
Gefallen und seuchtbur seien in allen guten Werken, „ τν Vruειασ
aονπποαειιhανννοεe. Col. I, 10. Und Phil. 1, 11. bezeichnet er ie Grchih⸗
eit, die LodenspertGligleit der Christen als Frucht, : runrτν
Ehrisine uhrt in seinen Reden diesen Verzleich oster des Wei⸗
zrren aus. Di⸗ Ermahnungen der Bergpredigt faßter in die Schlußsentenz
zusameen: „Denn (6 en tein guter Baum, der faule Fruchstrage, und kein
Sauler WMemn, dir gutt Frucht trage. Ein jeglicher Baum wird an seiner
Narnen ZFrucht erkunnt. Denn man lieset nicht Fricen von den Dornen,
auch so lieset man nicht Trauben von den Hecken.“ Luc. 6, 43. 44. Oder,
wie es bei Matthäus heißt, 7, 16—18.: „Kann man auch Trauben lesen
von Nen Semen, rt Feigen von den Distein. Also ein seglicher guter
Mun ien it, Muchie, aber ein fanler Baum tringel Arge Fruchte.
Uin guten Raren Naun nicht arge Fruchte brin zen, und en fauler Baum
Lam Nt Nu i bringen. Vergleiche die Mannare Matth. 1, 33.

„Setzet entweder einen guten Baum, so wird die Frucht gut; oder setzet
einen faulen Baum, so wird die Frucht faul; denn an der Frucht erkennt
Nen dn Manm. Ter rr selbe deutet dhpas WMleichr t Ken Worten:
u Weni Erier Wutee birver aus dom u½e,n E Hir ines Her⸗
nh, u in ee Menichtineet Böses larrer aus hrn dosen Schat
seines Herzens.“ Luc. 6, 45. Matth. 12, 35. Unter den guten Menschen
cgseen de⸗ esenen Nanger, Nie t n in t HAergpredigt
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