Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1898, Seite 273

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Die Stellung der Kirche zu den Schauspielen. 273

Die Stellung der Kirche zu den Schauspielen.

(Fortsetzung.)
II. In der Blüthezeit des Pabstthums.

Als das Salz dumm wurde, konnte man die Priester von den Komö—
dianten nicht mehr recht unterscheiden. Die Liturgie nahm immer mehr
Theatralisches auf. Im vierten Jahrhundert war schon eine Art Passions⸗
spiel, ee garnsii, ein griechisches Drama von 2 Versen entstanden,
welches vielfach, wiemahl ohne Grund, dem Gregor von Nazianz zugeschrie—
ben worden ist. Doch war dieses nicht für Zuschauer, sondern für Leser
berechnet; und so mag es auch noch mit den Komödien der Nonne Hros—
witha vom Jahre Hengewesen sein, welche eine Bearbeitung der heiligen
Legende sein wollten. Uebrigens weiß die karolingüsche Zeit bereits von
einzelnen Klosterschauspielen zu berichten, und es ist characteristisch,
daß die Kirche zu gleicher Zeit in Italien, Spanien und Sübfrankreich die
pantomimischen Vollsaufzüge und sonstige Schauspielerkunste in kirchliches
Gewand hullen mußte und sich auch vom Norden her das Bedürfniß nach
christlichen Spielen melden ließ. Man suchte nun den Gottesdienst
immer mehr zu einem Schauspiele für das Volk zu machen. Die Messe
mit den damit zusammenhängenden Ceremonien ließen der Mimik weiten
Raum. Damit bin. ein Wechsel in Person, Dienst, Priesterkleidern ꝛc.
zusammen, nebst Processionen und Umzügen in und außer der Kirche, Am
Palmsonntag mit Pumenweihe, am Grundonnerstag mit Füßwaschung und
an jedem Festiage mit einer besondern Darstellung aus der heiligen Ge—
schichte. Die Veranschaulichung biblischer Erzählungen und der die—
selben ausschmuchenden wurde mehr und mehr zur Hauptsache, so
dasz der Kirchenbesucher mehr Zuschauer ale Horer wurde. Bald ge⸗
höorten auch noch Komodiantenprediger zum Hurenschmu ser großen Babel.
Die in eigenem Conum auftretenden Chorsänger halfen zach mit. Man
dannte bals nichte Scneres mehr, als daß einer in der NMirche sich als

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VV

(Woltee Assen eusspielle. Es durite schon weit lommen, bis man von der
Urosannung des Heiltathums etwas merkte. Ale man sanh, daß die dra⸗
maiisc ausgenaltten („ottesdienste bei dem Volle zogen, ein man weiter

und veranstalteie vom (lften Jahrhundert an eigene geiAliche Spiele
in den Kirchen, die von Klerikern geschrieben und von Klerikern in der
ateinischen Nirchenspesshe anigeführt wurden. Diese ohenanaten Müuste⸗
ien eder auch Misterien bluhten besonders im zmelssen und dreizehnten
Mrdundert. Die Niten waten liiunmishe Functiontes wber bie Priester
auch Nitenrellen sontten. Den Stoeff nahm man aus ten Schrift und
der Legende. Dr. Münkel schreibt: „Es ist das derselbe Trieb, der in
hrislichen Romanen Lovellen und Crzahlungen bals dt istliche Leten,
vald die beilige eiichte selbsi zur Darsteten mmer; und wenn der
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