Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1898, Seite 265

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Wie verhalten sich die geschichtlichen Angaben ꝛc. 265

auf IEsum, den Ansänger und Vollender des Glaubens“. Nur im Auf—
blick zu dem erhöhten Christus, nur in seiner Krast vermogen wir die Sünde
abzulegen. Aus une selbst können wir nicht die geringste Sunde lassen oder
meiden. St. Paulus erbittet den Christen von Gott auch die Gnade, „daß er
ihre Heizen * daß sie unsträflich seien in der Heiligkeit“ c. 1 Thess. 3
Und er wunscht den Christen an: „Er aber, der Gott des Friedens, heilige
euch durch und —V*³ daß euer Geist ganz, sammt Seele und Leib musse
— werden unstraflich auf die Zukunft unsers OErrn IEsu Christi.“
Thess. 5, 2. Es ist also Gottes Sache, die Christen zu heiligen, Geist,
Hι und Leib von Sunden zu läutern. Gott, der himmlische Weingärtner,
reinigt, durch Wort and Geist, die Reben, die an dem Weinstock IEsu Christo
hangen und machsen schneidet die wilden Schößlinge ab, welche das Frucht—
bringen hindern. Joh. 15, 2. Der Psalmist und jeder Fromme bittet und
flehr zu Gon: „Wende von mir den falschen Weg!“ „Laß lein Unrecht über
mich herrschen.“ — 119, 29. 133. Wenn wir Christen demnach der Sünde
wehren und steuern, daß dieselbe nicht die Herrschaft über uns gewinne,
wenn wir die — die zu beiden Seiten sich uns öffnen, meiden, so
haben wir das allein Gott und seiner Gnade zu danken. Dem entsprechend
bekennen die Schmalkaldischen Artikel: „Dieselbige Gabe — nämlich die
Gabe des Heil an Geistes — reiniget und feget täglich die übrigen Sünden
aus und arbeitet, den Menschen recht rein und heilig zu machen.“ „Der
Heilige Geist HNsßer die Sünde nicht walten und überhend gewinnen, daß
sie vollbracht werse, sondern steuert und wehret, daß sie nicht thue, was sie
will. Thut sie aber, was sie will, so ist der Heilige Geist und Glaube nicht
dabei.“ Müller. Symb. B., S. 318. 319. G. St.

(Fortsetzung folgt.)

„P

Wie verhalten sich die geschichtlichen Angaben in zen beiden ersten
Capiteln der Maluterhriefes zu denen der Ahosielgesthichte?

(Fortsetzung.)

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