Collection › Lehre und Wehre (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 44, Nummer 9 › Seite 282
Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1898, Seite 282
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282 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.
neue und letzte Haus Israel, die christliche Wissenschaft (Christian Science), die
christlich-katholische Kirche (Dowie), die Theosophen, die ethische Gesellschaft ꝛc.
Bei fast allen americanischen Gemeinschaften ist die Zahl ihrer communicirenden
Glieder nach dem letzten Census von 1890 angegeben. Da diese officiellen Angaben
jedoch schon etwas veraltet sind, und um zugleich das Wachsthum der hauptsäch—
lichsten Gemeinschaften zu zeigen, sind auf einer Tabelle am Ende des Buches die
neuesten Berechnungen nach dem Independent' vom 6. Januar 1898 mitgetheilt.
In dem zweiten Theil sind folgende Gemeinschaften zum ersten Male behandelt wor⸗
den: die Heilsarmee, die Vereinigte Evangelische Kirche, die christliche Wissenschaft,
dieschristlich-katholische Kirche, die americanischen Altkatholiken, die Christadel—⸗
phianer. Namentlich aber sind auch schon in der zweiten Auflage berücksichtigte
Parteien ausführlicher in ihrer Lehre dargestellt worden. Bei manchen waren wich—
tige neuere Schriften zugänglich geworden, andere hatten ihre Kirchenordnungen
und Glaubenslehren verändert, noch andere neue Katechismen angenommen. Solche
Vervollständigung oder Umarbeitung findet sich bei den Mennoniten, Unirt⸗Evan⸗
gelischen, Vereinigten Brüdern in Christo, sogenannten Protestanten, Methodisten,
Baptisten, Congregationalisten, Inspirirten, Adventisten, Herrnhutern, Quäkern,
Unitariern, Siebenten-Tags-Baptisten, Mormonen, Hoffmannianern, Christianern,
der Evangelischen Gemeinschaft. Dabei sind eine Anzahl Citate, weil nicht mehr
zutreffend, gestrichen worden. Gleichwohl ist in Folge der Zusätze der erste Theil
von 70 auf 88 Seiten, der zweite Theil von 305 auf 350 Seiten, das ganze Werk
von 397 auf 472 Seiten gewachsen. Das Register ist, um den Gebrauch des Buches
zu erleichtern, sehr vervollständigt, außerdem das ganze Werk einer genauen Durch—
sicht unterzogen worden. Dabei sind eine ganze Anzahl ungenauer Citate von
Bibelstellen, eingeschlichene Druckfehler ꝛc. berichtigt, viele andere Citate neu ver⸗
glichen worden. Alle Zusätze des Bearbeiters sind in eckige Klammern (] gesetzt
und dadurch von dem eigentlichen Werke Günthers leicht zu unterscheiden. Nur
kleinere Correcturen ꝛc. sind nicht ausdrücklich als Zusätze gekennzeichnet worden.
Zur Verfügung standen dem Bearbeiter das Handexemplar und einige handschrift⸗
liche Notizen Günthers. Zu Rathe gezogen wurde bei den americanischen Gemein—
schaften das 13bändige Werk The American Church History Series', insonder⸗
heit der 1. Band, The Religious Forces of the United States“ von H. K. Carroll,
LL. D., der die kirchliche Statistik des letzten Census besorgte und gegenwärtig der
„religious editor' des Independent“ ist. Möge auch diese Auflage der Segen
des HErrn, dessen Ehre allein das Werk fördern will, begleiten zum Nutzen der
Kirche.“ Es geht hieraus schon zur Genüge hervor, was dann der Leser bei dem
Studiren des Buches bestätigt finden wird, daß die hier angebrachten Correcturen
und Ergänzungen den Werth desselben nur erhöhen, so daß es in seiner jetzigen Ge⸗
stalt den Bedürfnissen und Anforderungen der Gegenwart vollständig entspricht.
G. St.
Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.
1. Ameriea.
Norwegische Synode. Auf der diesjährigen Versammlung des Minnesota—
Districts der norwegischen Synode war auch P. Muus zugegen, bekanntlich einer
der entschiedensten Gegner der biblisch-lutherischen Lehre von der Gnadenwahl, wie
sie die norwegische Synode mit der Synodalconferenz glaubt, lehrt und bekennt.
Als vor einigen Jahren die anderen „Antimissourier“ aus der Synode austraten
und bald darauf die Vereinigte Norwegische Synode bilden halfen, blieb Muus in
der alten Synode, um kräftiger wider die Wahrheit zeugen zu können, obwohl seine
Gemeinde sich lossagte und sich der neugebildeten Vereinigung anschloß. Nun hat
aber der genannte District bei seiner neulichen Versammlung erklärt, daß Muus sich
durch seine Lehrstellung selbst von der Synode getrennt habe. L. F.
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