Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1898, Seite 271

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ersten Capiteln des Galaterbriefes zu denen der Apostelgeschichte? 271

daß sie ihn tödteten. Da nahmen ihn die Jünger bei der Nacht, und thaten
ihn durch die Mauer, und ließen ihn in einem Korbe hinab.“ In diesem
Bericht will es uns zunächst sonderbar erscheinen, daß Lucas so gar nichts
von der Reise des Apostels nach Arabien erzählt, und von den Gegnern
ist dieser Umstand auch immer und immer wieder hervorgehoben worden.
Und doch ist es eigentlich gar nicht auffallend. Es ise ja nicht der Zweck
des Lucas bei seinem Buch, das Leben des Apostels Paulus in allen seinen
Einzelheiten zu schildern. Er hat viele, selbst wichtige Begebenheiten aus
dem Leben des Apostels übergangen. Der Zweck der Apostelgeschichte ist
der, den Lauf des Evangeliums zu beschreiben „in Jerusalem, in ganz Judäa
und Samaria, und bis an die Enden der Erde“. Was damit nicht zu—
sammenhing, das ha! Lucas vielfach ausgelassen. Und wir haben schon ge—
sehen, daß auch nach dem Berichte des Apostels sein Awduchal in Arabien
wahrscheinlich nur von kurzer Dauer und für sein Missionswerk von keiner
Bedeutung war. Es ist daher ganz natürlich, daß Lucas diese kurze Reise
des Apostels, die den Zweck seines Buches nicht förderte, gar nicht erwähnt.
Aber man behauptet, die Erzählung der Apostelgeschichie sei so gestaltet,

daß sich die arabische Reise mit derselben nicht vereinigen lasse, durch den
einfachen Wortlaut des Lucas werde diese Reise aus Lenhin —. Hören
wir hierüber H. H. Wendt, den Bearbeiter „ 7 (geschichte in dem be⸗
kannten Meuerschen Commentar: „Nach Gal. .. P. erst drei Jahre
nach seiner Ime zuerst wieder nach — Iue nachdem er in der
Zwischenzeit nach Arabien gegangen und von dort nach Damask. zurück—
gekehrt war. In der Darstellung des Le. dagegen läßt sich nirgends diese
arabische Reise unterbringen, weder in dem Zeitraum der ερανε εανανt,
V. 2., welcher zwar eine gewisse Ausdehnung gehab: haben muß, aber
doch nur eine solche, die sich nach Tagen, nicht aber nach Zahren bemißt,
noch auch vor „ * dae d derse lbe unmittelbar an V. 25 anschließt. Nichtig
ißt die Ausrede N.sg. 8, Le. habe das, was Wiichen n berichteten Vor—
gangen in Dam. liegt. so völlig übergehen können, wenn dasselbe für den
Zweck seiner Ausiuhrung nichts austrug. Denn wenn Le. die dreijährige
Bwischengeit und die Aeise nach Arab. gekannt hälte, und nur seinem Iweck
gemacz nicht datte erroahnen wollen, so würde er sich doch so auszudrucken
gewunt baben, dan jene Thatsachen nicht durch den unstchen Wortlaut aus⸗
geschlossen erschienen. Man muß vielmehr offen die Unrichtigleit der Dar⸗

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sullung des Le. enerlennen. *) Er behaupter alio zunchst, daß die %½½
raναι, voön denen Lucas rede, sich nicht decken könnten mit einem Zeit—
raum von drei Jahren. Der Ausdruck νεhοασι Hπuνπιι findet sich öfter in
der Adoftelgesccie und beueichnet einen unbenimutt rlannen, längeren

Neinanrm, den ot wohl auch auf Jahre etüreden iann. Und dann

—.

) Krit. exeg. Handbuch über die Apostelgeschichte, S. 230.
2) So z. B. 9., 43.; 18, 18.; 27, 7.
3) Vgl. den ähnlichen Ausdruck l6arg vνοε, Apost. 8, 11.

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