Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 19. Oktober 1920 ff., Seite 340

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8 „Tutperantese

keinen Priester, keinen Bischof, keinen Papst. — Und überdies,
wer hat denn von Gottes wegen geistliche Gewalt? Ant⸗
wort: jeder wahre Christ; denn jeder solcher ist ein Priester
Gottes und Christi. Denn die Leute, die man jetzt geistlich
heißt, haben keinen wür digeren Stand vor Gott als die Laien.
Was jeder Christ kraft seiner Taufe kann, nämlich die Pflichten
eines Bischofs und Priesters ausrichten, das überträgt die Ge⸗
meinde einem oder einigen; die haben aber darum keinen höhe⸗
ren Stand. Wie ein Anitmann, wenn er abgesetzt wird, ein⸗
facher Bürger oder Bauer wird, so wird der ein Laie, dem
nicht mehr befohlen ist, Wort und Sakrament öffentlich zu
treiben. Was die Päpstler von einem unvertilgbaren Charakter
reden, ist Geschwätz.

Die zweite Mauer ist auch strohern und papieren: dem
Papst allein gebühre, die Schrift auszulegen. Nimmermehr!
Alle Christen haben einen Geist und Glauben. Alle Gläu⸗
bigen haben das Recht, nach der Heiligen Schrift alle Dinge
zu richten. Mußte doch Abraham die Sara hören, die ihm
unterworfen war; war doch die Eselin klüger als Bileam; hat
sich doch Petrus von Paulus müssen strafen lassen. Die Päpste
bilden sich ein, wenn sie noch so ungelehrt sind, daß der Geist
sie nicht lasse. Warum braucht man dann überhaupt noch die
Schrift? Laßt sie uns verbrennen! Man muß kürzlich bekennen,
ich glaube an den Papst in Rom. Es ist ein teuflischer und
höllischer Irrtum, die christliche Kirche ganz in einen Men⸗
schen, den Papst, zu ziehen.

Die dritte Mauer wirft Luther nieder durch den Hinweis:
Das Konzilium der Apostel (Apost. 15) hat nicht Petrus be⸗
rufen, sondern alle Apostel und Altesten. Wo Not ist in der
Kirche, da soll zugreifen in der Christenheit, wer am ersten kann.
Wehrt der Papst ein frei Konzilium zur Verbesserung der Kirche,
dann sollen wir seine Gewalt nicht ansehen. Mag er bannen
und donnern, wir bannen und donnern wieder. Und wenn ein
Wunder geschähe für den Papst, soll man dasselbe nicht anders
achten denn vom Teufel geschehen.

Und nun nennt Luther die Stücke, die man auf den Kon⸗
zilien handeln soll. Er nennt ihrer 27, von welchen nur die
letzte Nummer „von weltlichen Gebrechen“ redet, alle andern
handeln mehr oder weniger ausführlich von Kirchenschäden und
bezeichnen die Mittel, wie sie zu beseitigen sind. Wir können hier
nur einiges anführen: Der Papst soll die Pracht seines Hofes
verringern. Es ist lächerlich und kindisch, daß der Papst be⸗
hauptet, der Erbe des Kaisertums zu sein. Es kommt dem
Papst nicht zu, sich in weltliche Geschäfte zu mischen, 2 Tim.
2, 4. Hat doch JEsus selbst gesagt: Wer hat mich zum Richter
gesetzt? Luk. 12,14. — Die Wallfahrten nach Rom sollen abge⸗
tan werden. Man soll nicht mehr Bettelklöster bauen. Jede
Stadt soll nach Christi Einsetzung einen Pfarrer oder Bischof
haben, und dem soll man freie Willkür lassen, ehelich zu werden
oder nicht. Der Teufel hat es den Papst geheißen, die Priester⸗
ehe zu verbieten. — Die Universitäten, auch die niederen Schu⸗
len bedürfen einer starken Reformation. Luther gibt an, wie
hier vornehmlich zu helfen sei. Angesichts aller der Greuel,
die das Papsttum in die Kirche eingeführt hat, ruft Luther, der
sich wohl bewußt ist, hier den Finger an viele Schäden gelegt
zu haben, auf deren Besserung Jahrhunderte vergebens ge⸗
drungen hatten, dem Papst zu:

„Hörest du es, Papst, nicht der Allerheiligste, sondern der
Allersündigste, daß Gott deinen Stuhl vom Himmel aufs

schierste zerstöre und in Abgrund der Hölle senke! Wer hat dir
Gewalt gegeben, dich zu erheben über deinen Gott, das zu
brechen und zu lösen, das Gott geboten hat?! Ach Christe, mein
SErr, siehe herab; laß hereinbrechen deinen Jüngsten Tag und
zerstöre des Teufels Nest zu Rom!“

Nun sprecht von Herzen: Amen. K.

Aus unserm südamerikanischen Distrikt.

Aus Argentinien.

Am 5. Mai durften wir unsern neuen Missionar, P. A.
Wächter, begrüßen. Er ist mit seiner jungen Gattin glücklich
angekommen zur großen Freude unserer Missionare, die sehn⸗
süchtig auf Hilfe gewartet hatten. Wir waren aber alle auch
bitter enttäuscht, als statt der fünf begehrten Kandidaten nur
einer kam! War nur einer unter den Berufenen, der wirk—
lich kommen konnte? War nur einer zu finden, der sprach:
„Hier bin ich, HErr, sende mich!“'? — Möge Gott den neuen

Die Gemeinde P. Günthers in Lote Quince vor ihrem Gotteshaus.

Missionar und seine Gattin reichlich segnen in ihrem Missions⸗
werk, das sie im Namen JEsu auf sich genommen haben!

P. Wächter wird eine neue Gemeinde übernehmen, die erst
vor nicht allzulanger Zeit zu uns übergetreten ist. Es ist
eine große Gemeinde; der durchschnittliche Gottesdienstbesuch
ist 225. Es ist freilich ein schwerer Posten, da er viel Kampf
haben wird von seiten der unierten Pastoren, die alles aufbieten
werden, um das verlorne Gebiet wiederzugewinnen. Wir be—
fehlen auch gerade diesen jungen Missionar der Fürbitte unserer
Christen in der Heimat.

Bittet auch fleißig, daß Gott doch recht viele sunge Männer
willig machen wolle, uns in unserer Arbeit zu helfen! Die
Ernte ist reif, wir aber haben die Schnitter nicht! Wir können,
wie es jetzt steht, die an uns ergehenden Bittrufe um Bedienung
nicht annehmen, da unsere Missionare alle überlastet sind. Und
sollen die Gemeinden wirklich recht bedient werden, so daß es
auch erkenntnisreiche Gemeinden werden, so müssen sie eben
öfter bedient werden, als wir es jetzt tun können. Wir hatten
gemeint, für unsere Verhältnisse recht bescheiden sein zu wollen
und nur um fünf Mämier zu bitten bis Ende März und einen
für Ende Juni. Und nun haben wir nur einen bekommen!

Unsere Missionsarbeit hier in Argentinien ist ähnlich, wie
sie in Nordamerka war, als noch unsere Synodalväter ihr ge⸗
segnetes Werk trieben. Die Missionare haben große Strecken

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