Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 19. Oktober 1920 ff., Seite 392

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8 „Tutperanre

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schöne Konferenztage und schöne Gottesdienste, die während der⸗
selben stattfanden. Der lieben Gemeinde zu Perry aber, die der
Konferenz während ihrer Sitzungen christliche Gastfreundschaft be⸗
wiesen und nicht wenig dazu beigetragen hat, ihr die Konferenz⸗
tage zu recht angenehmen zu machen, sei hiermit nochmals der
herzlichste Dank gesagt. Ph. Rösel.
Nachrichten aus Süd⸗Idaho. Unsere von zwölf Pastoren be⸗
suchte Konferenz tagte vom 22. bis zum 26. Oktober in Clover
City. Für Arbeiten war reichlich gesorgt. An die Reihe kamen
die Pastoren Schlichting, Schulze, Polack, Fischer und Gihring.
Viele Fragen des Amts⸗ und Gemeindelebens wurden vorgelegt,
und den Brüdern wurde befriedigender Aufschluß erteilt. Am
Sonntag feierte die gastgebende Gemeinde ihr jährliches Missions⸗
fest. P. Braun predigte des Vormittags in deutscher Sprache. Am
Nachmittag hielt P. Kahle in englischer Sprache einen Vortrag
über Innere und Außere Mission. P. Schulze schilderte in fesseln⸗
der Weise seine eigenen Erlebnisse im Missionsdienste in Süd⸗
Idaho. Alle drei Redner spornten die Zuhörer an zu unermüd⸗
lichem Eifer im Werke des HErrn. Die für die Innere Mission
des Distrikts (Oregon und Washington) bestimmte Kollekte er⸗
gab §308.50. Im Pastoralgottesdienst am Montagabend hielt
P. Fischer die Beichtrede, P. Meier die Pastoralpredigt. Die für
einen armen Studenten der Gemeinde erhobene Kollekte betrug
rund 838. — Gelegentlich der Konferenz hörten wir die Berichte
unserer Missionare und besprachen die kirchliche Arbeit in unserm
Gebiet. Süd⸗Idaho ist ein großes Missionsfeld. Sieben von
unsern zwölf Pastoren stehen im Dienst der Inneren Mission.
Die Arbeit im Weinberge des HErrn nimmt von Jahr zu Jahr
zu und ist nicht vergeblich. Vor sechs Jahren wurden in diesem
Gebiet von Pastoren unserer Synode 607 Seelen bedient; jetzt
befinden sich in fünf selbständigen und sieben Missionsparochien
an die 1800 Seelen unter dem Schall des lauteren Gotteswortes.
Von zwei dieser Parochien steht zu erwarten, daß sie bald selbstän⸗
dig sein werden. — Eine wichtige Sache sei noch erwähnt. Unsere
Konferenz organisierte sich als Follow-up Society“. Warum und
wozu diese Neuerung? Das wollen wir kurz erklären. Unsere
Glaubensgenossen ziehen viel hin und her; aus einem Gebiet ins
andere, aus einem Staat in den andern. Viele ziehen dahin, wo
wir Gemeinden haben; manche verirren sich leider dahin, wo wir
keine Gemeinden haben. Solchen Umzüglern sollte man nach⸗
gehen. Es sollte ganz selbstverständlich sein, daß jedes Gemeinde⸗
glied, das in das Gebiet einer andern Gemeinde zieht, seinen
Pastor oder vielmehr seine bisherige Gemeinde um eine friedliche
Entlassung und um eine Empfehlung an die neue Gémeinde bittet
und sich dort baldmöglichst zur Aufnahme meldet. Wie steht es
aber mit denen, die, ehe Pastor und Gemeinde es gewahr geworden
sind, umgezogen sind? Denen muß man nachgehen, Nachfrage
halten: Wo sind sie hingezogen? Ist dort eine Gemeinde? Hal⸗
ten sie sich zu derselben? Ist keiner unserer Pastoren an dem
Ort? An wen soll man sie weisen? Wir wollen nun denen, deren
lutherische Verwandte, Freunde und Bekannte nach Süd⸗Idaho
gezogen sind, einen Dienst erweisen. Schickt deren Namen und
möglichst genaue Adressen entweder an Rev. Hy. C. Schulze,
Salmon, Idaho, oder an Rev. J. A. Schlichting, Buhl, Idaho, je

nachdem sie sich nördlich oder westlich und südlich von Pocatello,

Idaho, angesiedelt haben. Diese Pastoren treten mit denen, deren
Namen an sie gesandt werden, schriftlich in Verbindung und weisen
sie an denjenigen unserer Pastoren, der in erreichbarer Nähe ist;
andernfalls sorgen sie durch Ermunterung, Mahnung und Zu⸗
sendung von christlichem Lesestoff so viel als möglich dafür, daß
solche Leute unter dem Einflusse des reinen Wortes Gottes bleiben.
Es ergeht daher an alle unsere Pastoren und Gemeinden in der
ganzen Synode der Aufruf: Helft uns in dieser Arbeit! Sendet
die Namen lutherischer Glaubensgenossen in Süd⸗Idaho, von

denen ihr wißt, daß sie kirchlich unversorgt sind, an einen der
beiden genannten Pastoren. Wenn man so den einzelnen nach⸗
geht, so gereicht das nicht nur diesen Seelen zum Segen, sondern
es steht auch zu hoffen, daß da und dort mit unsern zerstreuten
Glaubensgenossen ein Predigtplatz begonnen werden kann zum
Segen für noch viele andere teuererlöste Mitmenschen. Darum
frisch ans Werk! J. Gihring.

Aus Porto Alegre, Brasilien, meldet das „Kirchenblatt für
Südamerika“, daß der Kauf des neuen Seminargrundstücks mit
dem, was dazu gehört, am 25. August vollzogen worden ist. Das
ist das schöne Grundstück, das unsere dortigen Brüder sich gesichert
haben, dessen Ankauf unsere Synode in Detroit gutgeheißen hat
und für das jetzt auch bei der hoffentlich in allen Gemeinden un⸗
serer Synode stattfindenden Kollekte gesammelt wird. Ein Bild
des Eigentums, das im „Kirchenblatt“ veröffentlicht worden ist,
läßt erkennen, daß es wirklich eine gute Lage hat. Unsere Brüder
in Südamerika freuen sich auch innig über dieses schöne neue Heim
ihrer und unserer südamerikanischen Concordia und sind, wie eine
andere Mitteilung im „Kirchenblatt“ erkennen läßt, eifrig beim
Kollektieren. Das Eigentum darf nach den Kaufbedingungen noch
bis zum 25. Dezember von der bisherigen Eigentümerin mietfrei
und dann noch, wenn sie es wünscht, zwei Monate länger gegen
Mietsentschädigung bewohnt werden, so daß unsere Anstalt erst
Ende Dezember oder Ende Februar ihren Einzug halten kann.
Wir wollen nicht vergessen, daß diese Anstalt für unser ganzes
Werk in Südamerika, das sich immer mehr auch in andere Länder
ausbreitet, die größte Bedeutung hat. Wie wäre unsere Synode
in unserm eigenen Lande in ihrer Entwicklung und in ihrem
Wachstum gehindert gewesen, wenn sie nicht von allem Anfang
an das College in Perry County, Mo., und die hochherzige Stif⸗
tung Löhes in dem praktischen Predigerseminar in Fort Wayne
gehabt hätte? Und soll unser so aussichtsvolles Werk in Süd⸗
amerika recht wachsen und gedeihen, so muß für Prediger und
Lehrer im eigenen Lande in möglichst ausreichender Weise gesorgt
werden. Diesen Punkt wollen wir auch bei der gegenwärtigen
großen Kollekte nicht aus den Augen lassen. L. F.

Inland.

Hundert Jahre besteht jetzt die Mormonenkirche und ist heute
noch ebenso gefährlich und verwerflich wie in der Vergangenheit.
Es war im Jahre 1820, als Joseph Smith, der Gründer dieser
Gemeinschaft, behauptete, daß Gott und IEsus Christus ihm er⸗
schienen seien und ihm mitgeteilt hätten, daß alle religiösen Ge⸗
meinschaften vom rechten Glauben abgefallen seien; daß Gott ihn
auserwählt habe, die Wahrheit wieder ans Tageslicht zu bringen;
daß ein Buch, auf goldenen Tafeln geschrieben und in die Erde
vergraben, von ihm aufgefunden und übersetzt werden sollte; und
daß in diesem Buche, dem Buche Mormon, die neuen Offen⸗
barungen enthalten seien, die der Welt kundgetan werden sollten.
Das war der Anfang der Mormonen, die sich nun in den ver⸗
gangenen hundert Jahren sehr ausgebreitet haben, namentlich in
dem Staate Utah, und ihre Sendlinge in alle Teile unsers Landes
und über die Weltmeere senden, um neue Anhänger zu werben.
Sie zerfallen hauptsächlich in zwei Parteien, die eigentlichen Mor⸗
monen oder, wie sie selbst sich nennen: „Die Kirche IEsu Christi
der Heiligen des Jüngsten Tages (The Church of Jesus Christ
of Latter Day Saints)“, auch „Brighamiten“ genannt, weil sie
ihrem späteren Propheten Brigham Voung nach Utah folgten, und
die „Josephiten“, die Nachfolger des ältesten Sohnes des Stifters
der Sekte, Joseph Smith, die die Vielweiberei verwerfen und sich
deshalb „Die reorganisierte Kirche (The Reorganized Church of
Jesus Christ of Latter Day Saints)“ nennen, aber an Zahl viel
kleiner sind als die eigentlichen Mormonen. — Am bekanntesten
sind die Mormonen, die auch sonst greuliche Irrlehren führen und

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