Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 19. Oktober 1920 ff., Seite 361

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

361

—
2—

Luthers Warnung vor dem Spekulieren in geistlichen
Dingen.

Ihr aber sollt euch vor solchen Fallstricken des Satans hüten,
und von dem spekulativen Leben anders reden lernen, denn man
in Klöstern geredet hat, nämlich also, daß das rechte spekulative
Leben sei, das mündliche Wort hören und demselben glauben und
nichts anderes begehren zu wissen denn Christum, den Gekreuzig⸗
ten, 1 Kor. 2, 2. Derselbe ist es allein, von dem man nützlich und
heilsam spekulieren kann; von dem weiche ja nicht; denn die des
HErrn Christi Menschheit oder Fleisch verwerfen oder verachten
und von Gott also spekulieren, wie vorzeiten die Mönche und jetz⸗
und Schwenkfeldt und andere auch tun, die werden entweder ge⸗
drungen zur Verzweiflung, wenn ihnen das Forschen nach der
Majestät Gottes zu schwer wird, oder lassen sich den Satan mit
seinem Gaukelwerk betrügen, daß sie närrisch jubilieren und sich
träumen lassen, als säßen sie droben im Himmel. Und bei denen
es darüber zur Verzweiflung kommt, denen ist noch zu raten;
denen aber, die gleichsam vor Freude trunken sind und meinen,
sie sitzen Gott in seinem Schoß, ist nicht zu helfen.

Gerson hat auch geschrieben vom spekulierenden Leben,
schmückt es auch. und lobt es sehr hoch; und nehmen solches un⸗
erfahrene und einfältige Leute, wenn sie es lesen, also an, als
hätte es Gott selbst geredet; aber in Wahrheit ergreifen sie, wie
man im Sprichwort sagt, Dreck für Gold. Es mögen dich der⸗
halben solche unnütze Spekulierer einen äußerlichen oder weltlichen
Menschen nennen, so nimm du es dich nicht an, sondern danke Gott
für sein Wort und solche seine äußerlichen Zeichen und laß andern
ihre großen und prächtigen Spekulationen.

Solche Bücher habe ich mit ganzem Fleiß gelesen und ver⸗
mahne euch auch, daß ihr sie leset, aber mit Bedacht. Und habe ich
des nicht geringe Ursache, darum ich so darauf dringe und euch
einpräge, daß ihr auf die geordnete oder im Wort geoffenbarte
Gewalt Gottes und seine Dienste sehen sollt. Denn mit dem
bloßen Gott, welches Wege unerforschlich und Gerichte verborgen
sind, wie Paulus sagt, Röm. 11, 33, wollen wir nicht handeln.

Aber an die geordnete Gewalt Gottes, das ist, seinen Sohn,
der Mensch geworden ist, wollen wir uns halten, in welchem ver⸗
borgen liegen alle Schätze der Gottheit, Kol. 2. 3. Zu dem Kinde,
welches in seiner Mutter Maria Schoß liegt, und zu dem Opfer,
das am Kreuz hängt, wollen wir uns halten; da wollen wir Gott
recht anschauen, ja, ihm in das Herz hinein sehen, daß er gnädig
und barmherzig ist, Ps. 103, 8, daß er nicht will den Tod des
Sünders, sondern daß er sich bekehre und lebe, Hesek. 33, 11. Aus
einem solchen Anschauen oder Spekulieren kommt rechter Friede
und Freude in das Herz. Darum denn Paulus 1 Kor. 2, 2 sagt,
er wisse nichts denn Christum. Solcher Spekulation können wir
uns mit Frucht und nützlich befleißigen. Die Gedanken aber von
der Vereinigung der Seele und des Leibes, davon Gerson groß
Ding vorgibt, werden oft mit großer Gefahr vorgenommen und
sind des Satans lauterer Spott, der solche Andacht in dem Herzen
anrichtet.

Man liest eine Historie von einer Nonne, welche sich an ihrem
Spekulieren belustigte und sich mit Fleiß der andern entschlug,
auf daß ihre Gedanken nicht verhindert würden. Zu einer Zeit,
da sie in ihrer Andacht und Gedanken sitzt und sich dünken läßt,
sie habe eine güldene Krone auf dem Haupt, und allda sitzt in
Freuden wie eine Braut auf der Hochzeit, werden die andern
Nonnen des Gespöttes des Satans gewahr und sehen, daß sie
einen Kuhdreck auf dem Haupt hat, den sie für eine goldene Krone
hielt. Solches sei nun also geschehen oder nicht, so zeigt es doch
an, daß die Menschen mit ihren Spekulationen oft schändlich sind

betrogen worden. Wer derhalben davor will sicher sein, der fliehe
solch Spekulieren und halte in Ehren das Predigtamt, dadurch
Gott mit uns handelt und darin er sich uns gleichsam anzu⸗
schauen gibt. (St. Louiser Ausgabe J, 1252.)

—

Die deutsche Bibel.

An keinem Buch wird so viel kritisiert als an dem lieben
Bibelbuche. Viele finden ein wahres Vergnügen daran, ihm
etwas am Zeug zu flicken. Nicht nur am Inhalt meint man durch
Ausstreichen und Erklären die „bessernde Hand“ anlegen zu
müssen, sondern auch an der Sprache und Ausdrucksweise. Nun
behaupten wir ja nicht, daß, was übersetzung und Sprache an⸗
betrifft, hier und da wirklich nicht gebessert werden könnte; denn
in der Sprachkenntnis werden nicht nur beständig Fortschritte ge⸗
macht, sondern auch die Sprachen selbst, auch unsere liebe deutsche,
bleiben nicht immer, wie sie sind. Aber es läßt sich doch nicht
leugnen, daß viele neuere übersetzungen und angebliche Verbesse⸗
rungen des alten Luthertextes in Wirklichkeit keine Verbesserungen,
sondern eher Verschlechterungen sind. Es gibt sich vielfach ein Be⸗
streben kund, das kräftige Lutherdeutsch zu modernisieren; denn
was bei vielen Leuten nicht modern ist, hat für sie auch wenig
Wert. Mit Bezug auf die Reinhaltung der deutschen Sprache
als Luthers Vermächtnis schrieb ein weltliches Blatt vor Jahren
folgendes beherzigenswerte Wort: „Wäre man Luthers herrlichem
Beispiele gefolgt, so gäbe es in der deutschen Sprache beinahe gar
keine Fremdwörter. Auch bei der für seine Zeit so ungeheuer
schwierigen Bibelübersetzung wußte Luthers mächtiger deutscher
Sprachgeist für alles einen bezeichnenden deutschen Ausdruck zu
finden oder, wo ein solcher beim Volk nicht aufzufinden war, ihn
nötigenfalls zu schaffen. Trotz der Mannigfaltigkeit des Inhaltes
enthält die Bibel in der Lutherschen übersetzung eigentlich nur
fünf Fremdwörter: Musik, Sekte, Psalter. Arche, disputieren.
Von diesen ist Musik völlig deutsch geworden, und die andern sind
so eingebürgert, daß man sie als Fremdwörter kaum mehr emp⸗
findet. Um so mehr ist das reine Deutsch bei Luther zu ver⸗
wundern, als in jener Zeit von beinahe allen deutschen Schrift⸗
stellern und Beamten, noch mehr als in der unsrigen, beim Aus⸗
land Sprachanleihen gemacht wurden. Leider wußte das deutsche
Schrifttum das große Beispiel und Vermächtnis Luthers nicht
in seiner Reinheit zu wahren. Was von Luthers Leistungen als
übersetzer gilt, das gilt auch von vielen seiner ursprünglichen
Schriften, soweit die Kraft und Reinheit der Sprache in Betracht
kommt.“

Neue Drucksachen.

Alle an 2 06r Stelle angezeigten Bücher, Musikalien, Bilder usw. kön⸗
nen durch das Concordia Publishing House, St. Louis, Mo., zu den bei⸗
gefügten Preisen bezogen werden. Wo eine andere Bezugsquelle angegeben
wird, wolle man, bitte, bemerken, ob zu besorgen, falls nicht vorrätig.

Amerikanischer Kalender für deutsche Lutheraner auf das Jahr 1921.
Lutheran Annual 1921. Concordia Publishing House, St. Louis, Mo.
Je 106 Seiten 649. Preis: Je 15 Cts.

Das sind die beiden Brüder, unsere bekannten Kalender, von denen
der eine oder der andere, oft beide, in den Häusern unserer Synode ein⸗
kehrt. So soll es auch sein. Denn es sind christliche Kalender, die
auch Interesse für die Synode, die sie herausgibt, zu wecken, zu fördern
und zu erhalten suchen. Dazu kommen die wertvollen Tabellen und Listen,
die sie jedem, der in unserer Synode Bescheid wissen will, fast unentbehrlich
machen. Der eigentliche Lesestoff füllt in jeder Ausgabe über 20 Seiten
und ist ebenso mannigfaltig inhaltlich wie sorgfältig ausgewählt. Der
eigentliche Kalender umfaßt je 15 Seiten und die viel Mühe, Arbeit und
Kosten verursachenden Tabellen und Listen je 70 Seiten. Und beide Ka⸗
lender kosten nur je 15 Cents! Dieser geringe Preis ist nur möglich bei
ganz großer Verbreitung. Mögen beide solche Verbreitung auch dieses
Jahr wieder finden! L. F.

English translation

Not yet translated.