Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 19. Oktober 1920 ff., Seite 422

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Sr TuthisranN.

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und prächtig ausschmückt, während doch so viele arme, kleine Ge⸗
meinden überhaupt noch kein kirchliches Obdach haben und in den
kirchlichen Kassen oft so großer Mangel sich findet? Die Frage
wird immer wieder aufgeworfen und liegt auch sehr nahe. Ein
Doppeltes ist dabei zu beachten. Wenn eine Gemeinde eine präch⸗
tige Kirche baut, aber dabei über ihre Verhältnisse hinausgeht,
wenn sie kostbare, teure Kanzeln, Altäre, Orgeln, Kunstfenster,
Abendmahlsgeräte anschafft für Tausende von Dollars und sich
etwa gar mit einer großen, schweren Schuld belastet, an der sie
jahrelang zu tragen hat; wenn sie dann ihre Pflicht gegen die
Sy node, gegen die Missionen, gegen die kirchlichen Lehranstalten
und Wohltätigkeitskassen nur zum halben oder noch geringeren
Teile oder fast gar nicht erfüllt, weil sie mit ihren eigenen An⸗
gelegenheiten so viel zu tun hat; wenn sie ihr eigenes Eigentum
gut instand hält, aber wenig danach fragt, wie es mit dem Syno⸗
daleigentum steht: so ist das ganz gewiß nicht zu loben, sondern
zu tadeln. Solcher Unterlassung und Pflichtversäumnis hat sich
schon mehr als eine Synodalgemeinde schuldig gemacht. Anderer⸗
seits, wenn eine Gemeinde in solchen Verhältnissen sich befindet,
daß sie, ohne ihre anderweitigen Pflichten zu vernachlässigen,
schöne Gotteshäuser gründen, dieselben würdig ausschmücken, statt⸗
liche Schulgebäude errichten, ordentliche Pfarrhäuser erbauen und
das ganze Gemeindeeigentum in gutem Stand halten kann, so ist
das nur recht und lobenswert. Es soll geschehen nicht aus Stolz,
und un sich vor der Welt sehen lassen zu können, sondern zur
Ehre Gottes und seines Wortes. Für Gott und für die Ver⸗
kündigung seines Evangeliums ist das Beste gerade gut genug,
und wenn Gott, wie das jetzt oft der Fall ist, die Glieder einer
Gemeinde auch im Irdischen reichlich segnet, so sollen sie ganz
gewiß das auch der Kirche zugute kommen lassen und nicht an der
Kirche anfangen wollen zu sparen. So wahr und gewiß es ist,
daß der wahre Schmuck und der rechte Reichtum einer Kirche
Gottes lauteres Wort und unverfälschtes Sakrament ist und dieser
Schmuck auch die armseligste Erdhütte und das bescheidenste Kirch⸗
lein zu einem herrlichen Tempel Gottes macht, so gewiß ist es auch,
daß Gott sein Wohlgefallen daran hat, wenn man aus Liebe zu
dem Ort, da seine Ehre wohnt, willige, reichliche Opfer bringt.
Als die Kinder Israel großartige, herrliche Gaben zum Tempelbau
gebracht hatten, sagle David lobpreisend und anbetend: „SErr,
unser Gott, alle dieser Haufe, den wir geschickt haben, dir ein
Haus zu bauen, deinem heiligen Namen, ist von deiner Hand
kommen, und ist alles dein. Ich weiß, mein Gott, daß du das
Herz prüfest, und Aufrichtigkeit ist dir angenehm. Darum habe
ich dies alles aus aufrichtigem Herzen freiwillig gegeben und habe
jetzt mit Freuden gesehen dein Volk, das hie vorhanden ist, daß
es dir freiwillig gegeben hat“, 1 Chron. 30, 16. 17. Als nach
der babylonischen Gefangenschaft das jüdische Volk wohl seine
eigenen Häuser schön baute, aber nachlässig und gleichgültig in
bezug auf den Tempelbau war, strafte Gott dies durch den Pro⸗
pheten Haggai mit ernsten Worten und ließ dem Volke sagen:
„So spricht der HErr Zebaoth: Dies Volk spricht: Die Zeit ist
noch nicht da, daß man des HErrn Haus baue. . . . Aber eure
Zeit ist da, daß ihr in getäfelten Häusern wohnet, und dies Haus
niuß wüste stehen?“ Hagg. 1. 2.4. Und als Maria von Bethanien mit
ungefälschter köstlicher Narde das Haupt und die Füße JEsu salbte,
und etliche unter IEsu Jüngern unwillig wurden, murrten und
sprachen: „Was soll doch dieser Unrat [Verschwendung);? Man
könnte das Wasser mehr denn um 300 Groschen verkauft haben
und dasselbe den Armen geben“, sprach IEsus: „Lasset sie mit
Frieden; was bekümmert ihr sie? Sie hat ein gut Werk an mir
getan.“ Joh. 12, 3 ff.; Mark. 14, 3 ff. Der alte, fromme luthe⸗
rische Theolog und Erbauungsschriftsteller Christian Scriver sagt
einmal: „Ich wollte, daß inan die ganze Kirche und sonderlich
den Altar wie einen kleinen Himmel könnte ausschmücken, alles

dem hochwürdigen Abendmahle zu Ehren und den gottseligen
Herzen zur Erinnerung.“ Und ein berühmter neuerer Theolog,
wenn er in seinen Lebenserinnerungen und Briefen von seinen
Besuchen an kirchlich besonders schön ausgestatteten Stätten redet,
bemerkt dabei: „Alles ist schön eingerichtet, und man fragt bis⸗
weilen, ob es auch recht sei, so viel auf die Form zu verwenden.
Aber warum soll man es tadeln, wenn es aus dem rechten Geiste
kommt? Hat sich nicht der HErr auch über die Verschwendung der
Maria gefreut?“ L. F.

Aus Alberta, Canada. „Da gingen die Pharisäer hin und
hielten einen Rat.“ So bezeugt uns des öfteren die Heilige
Schrift. Auch wissen wir, welchem Zwecke diese Extraversamm⸗
lungen der Pharisäer dienen sollten, nämlich Christum zu ver⸗
suchen, ihn und sein Reich zu fällen. Das war freilich eine schwere
Aufgabe, die sich die Feinde IEsu stellten, und sie wären töricht
gewesen von ihrem Standpunkte aus, wenn sie sich in dieser Sache
nicht gemeinschaftlich beraten hätten. — Wir Christen haben auch
eine große Aufgabe, nämlich das Evangelium zu predigen, das
Reich unsers Heilandes zu bauen und auszubreiten. Und obwohl
wir den HErrn auf unserer Seite haben, der kraft seiner Ver⸗
heißung allezeit bei uns ist mit seiner göttlichen Weisheit und
Macht, so bleibt dennoch unsere Arbeit eine höchst schwie rige, und
wir würden töricht handeln, wenn wir dieselbe nicht gemeinschaft⸗
lich nach allen Seiten hin beraten wollten. So versammelten sich
denn aus diesem Grunde, um ihrer herrlichen Aufgabe gerecht zu
werden, vom 13. bis zum 15. November in der am weitesten nörd⸗
lich gelegenen Stadt ihrer Provinz. in Edmonton, Alberta, 27 Pa⸗
storen und 18 Delegaten zu einer Extra-Delegatenkonferenz. Auch
waren zugegen zwei werte Vertreter der ganzen Synode, Präses
D. Pfotenhauer und Herr H. W. Horst, beide Glieder des Board
of Directors. Zwei wichtige Punkte waren es, die der Konferenz
zur Besprechung vorlagen: der Ort der zu errichtenden Lehranstalt
und die Organisation eines eigenen Synodaldistrikts. P. Schwer⸗
mann von Wetaskiwin zeigte zunächst in einem Vortrag, warum
man das neue College in der Stadt Gdmonton bauen solle. Er
führte aus, daß Edmonton eine Burg des Luthertunis sei, um⸗
geben von mehreren großen und glaubensfesten lutherischen Ge⸗
meinden, ein Umstand, der in demselben Maße von keinem andern
Ort des großen Nordwestens gelte. Sodann wies er auf Grund
zuverlässiger Angaben nach, daß Edmonton in Zukunft immer
mehr der Mittelpunkt aller Einwanderung werden und daher auch
der Mittelpunkt unserer kirchlichen Arbeit hier oben bleiben werde.
Auch beinerkte er, daß sich im vergangenen Frühjahr allein aus der
Provinz Alberta 27 Schüler bereit erklärt haben, für das heilige
Predigtamt sich ausbilden zu lassen, falls ein College im nord⸗
westlichen Canada erbaut werden würde. Nach einigen Fragen
seitens der beiden Vertreter des Board of Directors, und nachdem
dem Bürgermeister der Stadt Edmonton Gelegenheit geboten wor⸗
den war zu bersichern, daß unser Anstaltseigentum in Edmonton
bis zu einem gewissen Flächenraum gänzlich steuerfrei sein würde,
und daß wir, solange er am Ruder der Stadtregierung sitze, in
unserer Arbeit nicht belästigt werden würden, auch wenn wir uns
nicht der Landessprache bedienen, wurde die Besprechung der Orts—
frage beendet. Die Laiendelegaten aber faßten in einer besonderen
Sitzung folgenden Beschluß, der später von der ganzen Konferenz
zu dem ihrigen gemacht wurde: „Die Laienglieder der Alberta—
Delegatenkonferenz versprechen hiermit, das bon der Missouri⸗
synode im westlichen Canada zu errichtende College nach bestem
Vermögen zu unterstützen. Wir wollen uns beteiligen an der
Aufbringung der in Aussicht gestellten 520,000, einerlei, an
welchem Ort im westlichen Canada die Anstalt errichtet wird, und
wir wollen auch in den Gemeinden darauf hinwirken, daß die
Gemeinden nach bestem Vermögen dazu beitragen.“ — In Ver⸗
bindung hiermit wird es interessant sein, einen kurzen überblick

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