Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1865, Seite 165

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Maierialien zur Pastoraltheologie. 165

behandeln, nennen wir erstlich: „Der getreue Seelenhirte, von M. Nico⸗
laus Haas. Leipzig, 1700.“ Der Verfasser, geb. 1665 zu Wunsiedel
in Baiern, starb als Pastor primarius zu Bautzen in der Oberlausitz
(Sachsen) 1715. Das Werk ist ein Unterricht in der P rivatseelsorge.
Es zerfällt in drei Theile. Der erste Theil (270 Seiten in 8.) gibt Anleitung
zu seelsorgerischer Behandlung der Kranken, der zweite (720 Seiten)
zur Behandlung der Angefochtenen und der dritte (240 S.) zur Be⸗
handlung der Gefangenen, Sterbenden und zur Hinrichtung
Vorzubereitenden. Es wird wohl kaum ein unter diese Rubriken gehöriger
Fall vorkommen, für welchen hier nicht dem Prediger das in den Mund
gelegt würde, was er dabei dem Betreffenden aus Gotles Wort vorzulegen hat.
Mehr als hundert Schriften hat Haas hierbei benutzt. — Eine ähnliche eben—
falls deutsch geschriebene Schrift ist: „Gfr. Olearii collegium pastorale.
Leipzig, 1718.“ (Einschließlich das Register über 1000 Seiten in 4.)
Der zweite Titel lautet: „Anleitung zur geistlichen Seelen-Cur.“ Der Ver⸗
fasser, geb. zu Leipzig 1672, gest. ebendaselbst als Prof. der Theologie 1715,
war ein grundgelehrter und scharfsinniger und dabei von ganzem Herzen gott—
seliger Theolog. Von den beiden ersten Eigenschaften desselben zeugen na—
mentlich seine in classischem Latein geschriebenen höchst originellen Observa⸗
tiones in Matthaeum und viele andere gelehrte Schriften seiner Feder;
von dem großen Schatze christlicher Erfahrung, den er besaß, zeugt nament⸗
lich die angeführte pastoraltheologische Schrift..) Das Werk zerfällt in
vier Theile. Nach einer, allgemeine Erinnerungen enthaltenden, Ein⸗—
leitung handeln die drei ersten Theile von der Seelencur in gesunden
Tagen, und zwar J. außer dem Stande der Anfechtung, 2. im Stande
der Anfechtung in Absicht auf die eigne Person und 3. um anderer willen;
der 4. Theil endlich handelt von der Seelencur bei Krankheiten
und herannahendem Tode. Olearius' Werk unterscheidet sich von
dem vorhergenannten dadurch, daß es nicht sowohl Ansprachen, als viel⸗
mehr Anleitung, Winke und Stoff dazu enthält. Ein vortrefflicheres
Repertorium für Privatseelsorge besitzen wir nicht. Pastor Löhe hat einen
Theil dieses Werkes wieder abdrucken lassen. Zwar gehört unser Olea⸗
rius zu denen, von welchen Spener gegen mehrere Angriffe in Schutz
genommen worden ist; daß aber ersterer weder dem eigentlichen Pietismus,
noch dem Indifferentismus gehuldigt habe, belegt schon seine Anweisung zur
Seelencur der in Absicht auf den Glauben Irrigen. — Zu der Gattung der
letztgenannten Schriften gehört noch folgende: „Handbuch für Seelsorger,
publicirt von Joh. Ludwig Hartmann. Rothenburg, 1680.“
(826 Seiten in 8.) Der Verfasser ist der schon genannte Autor des „Pasto-
rale evangelicum.“ Von der Haas'ischen und Olearius'ischen Schrift unter—
scheidet sich unser „Handbuch“ dadurch, daß es für jeden Fall außer dem

*) Charakteristisch für unsern Olearius ist, daß er, als sein früher Tod herannahte,
verordnete, man möge ihn ganz in der Stille begraben und auf sein Grab nur folgende
Worte setzen: „Hier liegt Dr. Gottfried Olearius, ein Leipziger Theolog. HErr, du hast
dich meiner erbarmt, wie du mir verheißen hattest.“

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