Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1865, Seite 189

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kanzelgemeinſchaft 7

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Kirchlich-Zeilgeschichtliches. 189

nicht mit Sicherheit bestimmen. Ueber die Städte kann man freilich faum in Zweisel sein,
und nur denn ist die Wahl nicht immer ganz „freisinnig“ ansgefallen, wenn die Landge—
meinden mitzuwählen hatten. Doch sind auch von den Landgemeinden genng Freisinnige,
mitunter sogar ofenkundige Gottesleugner gewählt.“

Die pabäliche Eneyklika. Ueber dieselbe schreibt Pr. Münkel sehr gut u. A.:
„Mamöchte es bewundern, daß der Pabst in seiner höchsten Bedrängniß, wo das Licht
seiner Hoff mungen schon mit den paar letzten Oeltropfen zu ranchen anfängt, nicht nur kühn
seine Brust seinen Feinden entgegenwirft, sondern auch alle Anmaßungen untergegangener
Jahrhunderte für unverjährbare göttliche Rechte erklärt, unangesehen, daß ihn die Welt
darüber als einen alten Narren verhöhnt und ihn selbst zu den verwitterten und zernagten
Reliqtien zähft. Aber man kann den schwindelnden Hochmuth nicht bewundern, man kann
sich nar darüber verwundern und muß es den guten Prolestanten überlassen, daß ein solches
Auftreten Eindruck auf sie macht, als wenn der Pabst noch der einzige Hort der eenservativen
Mächte wäre. Ja wohl ist das der Hort der conservativen Mächte! Verhelst ihm nur
wieder zu seinem Reiche, so wird er das Unterste zu oberst kehren und keinen Stein auf dem
andern lassen, und ihr werdet dann alle enre schönen Vermittelungsversuche zur Versöhnung
von Protestantismus und Katholizismus abschwören müssen als eben so viele giftige Ketze⸗
reien, welche den Pabst nicht wollen Pabst und sein Reich nicht die bestse Welt sein lassen.
Dann forscht nur nicht mehr in euren Bibeln, sondern laßt sie euch vom Pabst auslegen, der
seinen Zorn abermals gegen die Bibelgesellschaften und die Verbreitung der Bibel unter das
Volk ausschüttet.“

Napoleon III. und die Inden. Ersterer hat in der Vorrede zu seinem Buch:
„Leben Cäsars“ in Betreff der Undankbarkeit der Völker gegen ihre großen Männer den
Ausdruck gebraucht: „Sie machen es wie die Juden, sie kreuzigen ihren Messias““ Darü—
ber ist die jüdische Synagoge in Paris in aroße Bewegung gerathen. Dagegen hat denn
sogleich ein jüdischer Advocat in der Opinion Nationale““ heftig protestirt und erklärt:
„Die Juden haben ihren Messias nicht gekreuzigt, sondern sie erwarten ihn noch.“

Dr. Münkel gegen die Breslauische Hierarchie. Im Schluß des Vorwortes des
N. Zeitblattes vom 20. Jan. 1865 heißt es: „Huschke hat mit bescheidenen Titukaturen, —
er spricht nur von dienender Obrigkeit, — ohne Tonsur und halb in weltlicher Tracht seine
Hierarchie der Kirche vorgeführt und die er bewiesen, daß die Hierarchie fortan der Cbristo⸗
phorus ist, welcher die Kirche auf seinen Sthultern sicher durch die tiesen Wasser trägt. Er
hat ihr deutlich auseinander gesetzt, daß sie das Wort dieser Hierarchie als Gottes Wort zu
ehren habe, wenn sie gleich hinterher gelebri wird, daß noch ein Unterschied zwischen Gottes
Wort und Menschensatzung sei. Aber alrichriel, Gehorsam und Chre gebührt dem einen
wie dem andern, und mit solchen Unterschieden geht es wie in der römischen Kirche. Diese
lehrt wohl, daß ein Unterschied zwischen der Anbetung Gettes und der Verehrung der Hei⸗-
ligen sei, im Leben läuft aber beides so sehr durchein ander, daß die Heiligen mehr angebetet
werden als Gott. Luther singt und sagt von den Menschensatzungen: Und hüt' dich vor der
Menschen Gesatz, davon verdirbt der edle Schatz; das laß ich dir zur Letze. Das ist der
Fluch der Menschensatzungen, wenn sie in Gottes Wort gemengt werden, daß sie den edlen
Schatz verderben und das Wort Gottes unter sich bringen. Denn der Mensch ist nur zu
geneigt, sich an Menschenwerk zu hängen und darüber Gottes Wort zurückzuschieben, und
unsere Zeit könnte dazu warnende Beispiele in Fülle aus allen, auch den gläubigen Kreisen
liefern. Die Kirche soll auf den Füßen erhalten werden. Nun gut! das ist cine sehr löb⸗
liche Absicht, aber das geschieht mit Gottes Wort und nicht mit menschlichen Krücken, wozu
Huschkens ganze Hierarchie sammt ihren Satzurgen gehört. Da fehlt der Glaube, welcher
die Grundverfassung der Kirche ist, und wenn er ihre Stützen nicht sieht, doch weiß, daß sie
nicht auf den Schultern des hierarchischen Christophorus, sondern des einzigen Hierarchen
Christi ruht. Man muß erstaunen und erschrecken, daß Huschke der lutherischen Kirche solche
Dinge zu bieten wagt, worüber sich Luther im Grabe umfehren würde. Gleichwhl be⸗
hauptet Huschke, daß diese seine neue Lehre die echte alte der lutherischen Kirche sei, und mit
den Bekenntnissen im guten Einvernehmen stehe. Dann haben wir seit dreihundert Jahren
die Kirchenlehre nicht verstanden, vermögen sie auch jetzt noch nicht zu verstehen. Huschke

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