Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1865, Seite 166

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166 Materialien zur Pastoraltheologie.

Unterricht für den Seelsorger und den ihm in den Mund gelegten An-
sprachen, auch Stoff zu Unterredungen und Gebete, sowie einen
Vorrath von entsprechenden Sprüchen und Exempeln enthält.
Hartmann nimmt den jungen unerfahrnen Prediger gleichsam bei der Hand,
unterweist ihn nicht nur, sondern thut demselben auch alles vor, was dieser
ihm nachzuthun hat. — Eine Schrift ähnlicher Art scheint folgende zu sein,
deren wir nie haben habhaft werden können: „HFelieis Bidenbachit Manuale
ministrorum ecclesiae. Stutigartiae, 1659.“ Der Verfasser, geb. 1564 zu
Stuttgart, starb 1612 als Abt zu Maulbronn. Nach den Citaten aus dieser
Schrift, die wir hie und da (3. B. in Porta's Pastorale von Cramer)
finden, zu schließen, muß dieses Mannale höchst praktisch sein.

Was endlich die casuistischen Werke unserer rechtgläubigen Theo—
logen betrifft, so verweisen wir hier auf die bereits im vierten Jahrgang
dieser Zeitschrift (S. 345—349) aufgeführten vier Hauptwerke dieser Art
und auf das dort über dieselben Gesagte. Es sind folgende: 1. „Thesaurus
consiliorum et decisionum d. i. vornehmer Universitäten, hochlöblicher Col—
legien, Consistorien, auch sonst hochgelehrter Theologen und Juristen Rath,
Bedenken, Antwort, Belehrung, Erkenntniß, Bescheid und Urtheil in und von
allerhand schweren Fällen, in Druck gegeben durch M. Georg. Dedefennum.
Hamburg, 1623.“ Drei Volumina und ein Appendix in Folio. 2. „Con-
SILiα tHε⁶0-ogιεαι tebergensid d. i. Wittenbergische geistliche Rathschläge des
theuren Mannes Gottes D. Mart. Lutheri, seiner Collegen und treuen
Nachfolger. Angefertigt von der theol. Facultät daselbst. Frankf. a. M.
1664.“ (1549 Seiten in Folio.) 3. „Oyus novum quaestionum practico-
theologicarum. Francofurti 1676.“ (Der Verfasser dieses Systems der
Casuistik ist Dr. Joh. Nikol. Misler; es umfaßt dasselbe 668 Seiten in Folio.)
4. „Tractatus de castbus conscientiae, elaboratus a Friderieo Balduimo.
Wittenbergae 1628.“ (Unter allen Systemen der Casuistik das beste,
umfaßt dieser Tractatus 1281 Seiten in Quarto.) — Nachträglich machen
wir noch auf folgende Caͤsuistiken aufmerksam: 1. „Liber conscientiae sive
heologia conscientiaria, editore on. Conrado Dannharbero. Argentorati,
1679.“ Der Verfasser, geb. in Kundringen im Breisgau (Großherzogth.
Baden) 1603, gest. als Prof. der Theol. in Straßburg 1666, ist der berühmte
Lehrer Spener's. Was an unserm Dannhauer mehr zu bewundern sei,
ob sein brennender Eifer für reine Lehre, oder für wahre Gottseligkeit,
ob seine Gelehrsamkeit, oder sein Scharfsinn, ob seine Originalität, oder seine
Gründlichkeit, ist kaum zu sagen. Unter den besten Theologen des 17. Jahr—
hunderts leuchtet er als ein Stern erster Größe. In vollkommenster Glau—
bens- und Lehreinigkeit mit denselben stehend, beobachtet er eine ihm allein
eigenthümliche Weise der Lehrdarstellung, bei welcher alles, auch das bekann⸗
teste, neu und frisch erscheint und ebenso der Verstand, wie das Herz und die
Phantasie beschäftigt wird. Wie hiervon namentlich seine köstliche Dogmatik
(die er Hodosophie nennt) und seine geniale Christeis zeugt, so auch seine
Casuistik. Auch die letztere ist gleich seiner Dogmatik allegorisch dargestellt,
nehmlich als geistliche Medicinalwissenschaft; daher denn der erste Abschnitt

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