Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1868, Seite 343

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das Abendmahl reiche? 343

nach dem Sinn der lutherischen Kirche. — Doch vernehmen wir darüber die
Stimmen zweier theologischer Facultäten aus der guten alten Zeit.

Im Jahre 1568 hatte ein lutherischer Pfarrer im Meißenschen einem
adelichen Herrn, der sonst ein christlicher Mann und fleißiger Kirchengänger
war, aber der caloinischen Lehre vom Abendmahl zugethan, um dieses letztern
Umstandes willen die Annahme zum Sacrament verweigert. Der adeliche
Herr hatte sich deßwegen bei den geistlichen Commissarien des Bischofs von
Meißen beschwert, aber einen Bescheid erhalten, der des Pfarrers Verfahren
guthieß und bestätigte. Da sich indessen der Herr nicht zufrieden gab, son—
dern von den Commissarien zu wissen verlangte, „welche Obrigkeit ihm das
Abendmahl nach seinem Wahn und Glauben zu reichen verboten“; so wand—
ten sich die gewissenhaften Commissarien an die theologischen Facul⸗
täten zu Leipzig und zu Wittenberg um ein Gutachten, „wes
man sich bierin mit Gott und gutem Gewissen verhalten solle, damit wirs
(schreiben sie) also machen, daß der Stifter und Einsetzer dieses letzten Wil—
lens und Testaments nicht erzürnt und unsere Kirche nicht geärgert werden
dürfe.“

Porta in seinem Pastorale Lutheri*) hat uns beide Gutachten auf⸗
bewahrt. Da sie beide in der Hauptsache völlig zusammenstimmen, das Wit—
tenberger aber durch größere Milde und Gründlichkeit in der Ausführung
sich auszeichnet, so begnügen wir uns der Kürze halber damit, aus dem Leip⸗
ziger nur die Hauptsätze herauszuziehen, lassen aber dann das Witten⸗
berger unverkürzt folgen.

Die Leipziger Theologen, in Aubetracht, „daß laut der Ordnung, Stif⸗
tung und Einsetzung unseres HErrn IEsu Christi im heiligen Abendmahl
denen, so das Brot und Wein nebmen, von welchem Brot und Wein Chri—
stus sagt, daß es sein Leib und Blut sei, nicht kigurateé oder imaginariè (d. h.
nicht figürlich oder eingebildeter Weise), sondern wahrhaftig der Leib und
das Blut unseres HErrn JéEsu Christi, für uns gegeben und vergossen,
empfangen werde“: halten es unzweifelig dafür, „daß der Pfarrherr
billige und genugsame Ursachen gehabt, mehrgemel⸗
detem N. das heilige Sacrament zu versagen, und Ihr
gleichfalls (schreiben sie den Commissarien), ihn davon abzuhalten, guten Fug
und Recht habt. Denn sein Glaube und Bekenntniß laut Euerm
Bericht, weder der Ordnung, Stiftung und Einsetzung
unseres HErrn IEsu Christi, noch der Augsburgischen
Confession,‚, derselben Repetition, dem Kinderkatechis⸗
mus Luthers und andern denen gleichgehaltenen Büchern,
so in dieser Lande Kirchen und Schulen im Brauch, ähnlich und ge⸗
mäß sist.“ Die Frage des Mannes, welche Obrigkeit ihm das heilige
Sacrament in angezeigtem seinem Wahn zu reichen verboten, rathen dann
die Leipziger Doctoren mit Hinweisung auf „die heilige göttliche Majestät“

*) Neue Ausgabe: Nördlingen bei Beck 1842, s. das. p. 431 ff.

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