Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1868, Seite 350

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350 Ists recht, daß ein lutherischer Pfarrer einem Fremdgläubigen

seiner Seele Segen und Erquickung bringen? WDarum bin ich herzlich froh,
daß Dich Gott durch den bösen Fuß vor solchem Schritt bewa hrt hat.

Lieber Sohn, ich will Dir keinen Vorwurf machen; ich weiß wohl, Du
hättests in der Unwissenheit und in bester Meinung gethan; sondern mir
mach ich Vorwürfe, daß ich Dich nicht vorher gewarnt und belehrt habe.
Aber ich muß ja bekennen, daß ich selber in dieser Sache erst kürzlich ins
Klare und Reine gekommen bin; denn wir sind in großer Gleichgültigkeit und
Gedankenlosigkeit in diesem Punkte aufgewachsen und hingegangen, die Alten
wie die Jungen. Aber nicht lange ebe Dein Brief angekommen ist, babe ich
im Sonntagsblatt gelesen, was der Dr. Luther von dieser Sache geschrieben
hat, das ist mir schwer aufs Herz gefallen und habe gleich an Dich gedacht.
Da kommt Dein Brief, daß es fast geschehen wäre, aber durch Gottes Fügung
doch nicht ausgeführt ist.

Ich kann nicht anders, ich muß Dir's abschreiben, daß Du's auch zu
Herzen fassen kannst. Es lautet so, was der Dr. Lutber schreibt: „Wer
seinen Seelsorger öffentlich weiß, daß er zwinglisch lehrt, den soll er meiden,
und ehe sein Leben lang des Sacraments entbehren, ebe ers von ihm em⸗
pfangen sollt, ja auch eher darüber sterben und alles leiden. Ist aber sein
Seelsorger der Zweizüngigen einer, der mit dem Maul fürgibt, es sei im
Saerament der Leib und Blut Christi gegenwärtig, und doch verdächtig ist,
daß er im Sacke verkaufe und anders meine, weder die Worte lanten, so gehe
— sende frei zu ihm und laß Dir's deutlich beraussagen, was das sei, das
er Dir mit seinen Händen reicht und Du mit Deinem Munde empfabest,
Eteneireht auf dasmal, was man im Herzen glaube oder nicht glaube;
schlecht gefragt, was Hand und Mund hie fasset. —— ein redlicher Schwär—
mer, der aufrichtig mit Dir bandeln will, der wird Dir also sagen, er reiche
Dir eitel Brot und Wein, dabei sollst Du denken und glauben den
Leib und Blut Christi ꝛc. Ist's aber der Gaukler einer, die unter dem Hüt—
lein spielen, so wird er mum mum sagen und den Brei im Maul herum—
werfen und also geifern: „Ei, es ist genug, daß Du glaubest den Leib, den
Christus meinet.“ Das heißt denn sein geantwortet und Urkund ge—
geben der Hoffnung, so in uns ist, wie St. Petrus lehrt 1. Ep. 3. Denn
was soll doch das schreckliche Gaukelspiel sein, darin sie das Volk wollen
lebren und sagen ihnen doch nichts, sondern weisen sie ins finstere Loch und
sprechen: „Glaube, was Christus meinet.“ Was aber Chri st u s
meinet, wollen sie nicht sagen.“ —

So schreibt der Mann Gottes, Luther. Und wie ich das gelesen, da
sind mir aus schwerem Herzen allerlei Gedanken aufgestiegen, die muß ich
Dir auch noch hersetzen. Siehe, hab ich gedacht, wie der Mann Gottes hier
die Unirten abmalt und wie er sie trifft aufs Haar mit ihrem: „Christus
spricht“ —! Jetzt ist nicht mehr notb, daß man hingehe und sie befrage, wie
sie's meinen, denn sie habens durch ihre Union selbst deutlich und öffentlich
genug ausgesprochen. Aber das ist noth, daß man den Rath des treuen
Glaubenshelden befolge, daß man einen solchen meide, und eher sein Leben

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