Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1868, Seite 351

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahlsgemeinſchaft 4

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das Abendmahl reiche? 351

lang des Sacraments entbehre, ehe man's von einem solchen empfangen
sollte, ja auch eher darüber sterbe und alles leide. Bedenk es doch ja wohl,
lieber Sohn!

Es lautet uns freilich fast zu scharf, und will uns lauen Seelen fast
schwer ein, die Sache so streng und genau zu nehmen; wenn man aber fragt,
warum hat denn der Luther so steif und fest darauf gehalten, so kann man
nicht anders sagen als: weil er steif und fest an IEsu Testa⸗
mentsworte geglaubt hat. Er hätte sich zehnmal darüber todt—
schlagen lassen, daß der HErr uns in Seinem Sacrament wirklich Seinen
Leib und Sein Blut mittheile, daß Er da allezeit, so oft es gehalten wird zu
Seinem Gedächtniß, ein großes Wunder Seiner Allmacht und Barmherzig⸗
keit thue. Nun ist aber da ein Mensch oder gar ein ganzer Haufe, der ent⸗
weder frei offen bekennt, daß er die Gegenwart des Leibes und Blutes Christi
im Abendmahl nicht glaube, oder der es in Zweifel stellt und für gleichgültig
erklärt, ob dem so sei, wie die Worte lauten, oder nicht; thut der, was der
HErr gethan hat, als Er Seinen Jüngern das gesegnete Brot und den ge—
segneten Kelch austheilte, und hält der Sein Gedächtniß heilig und in
Ehren? hält er wirklich des HErrn Abendmahl oder hält er ein Heuchel- und
Lügenmahl? Wenn Du aber an einem solchen Mahl theiluimmst, hast Du
dann, was Du willst und suchst? Und verleugnest Du nicht mit den Verleug—
nern, und zweifelst Du nicht mit den Zweiflern und wirst dadurch zum Frev—
ler? Denn wenn Du wirklich und von Herzen glaubst, daß Du des
HErrn Leib und Blut im heil. Abendmahl empfängst, und verlangst auch dar—
nach sehnlich, wie könntest und dürftest Du an einem Tisch theilnehmen, wo
das geradezu geleugnet wird? Das kann ja gewiß nicht sein, und wäre
nicht nur Sünde, sondern ein ganzer Wahnsinn von Sünde. Oder wenn
Du der leiblichen Gegenwart Deines HErrn gewiß bist aus seinem Wort
wie kannst und darfst Du zu einem Tisch treten, an dem das geradewegs in
Zweifel gestellt und so an des HErrn Wort und Sacrament gefrevelt wird?
Da freveltest Du ja selber. Wie kann Dich aber nach einem Frevelmahl
verlangen und wie kannst Du denken, da Deine schmachtende Seele zu er—
quicken und ihr einen Segen zuzuwenden? Darum ist's ja natürlich und
sollte einem gar nicht gesagt zu werden noth sein, daß man lieber sein Leben
lang kein Abendmahl genießen soll, als ein falsches; und daß man lieber
sterben, als also freveln soll. Denn Frerel bringt nicht Frieden über die
Seelen, sondern Fluch.

Dazu ist's nicht bloß eine innerliche Verleugnung der Wahrheit, in die
man auf solche Weise geräth, sondern auch eine äußerliche und öffentliche,
wodurch Aergerniß angerichtet wird, und wodurch man von
seiner Kirche abfällt. Als z. B. ihr werdet zum unirten Abendmahl
commandirt, und weil ihr commandirt werdet, geht ihr hin, ohne weiter zu
bedenken, was ihr thut und wozu ibe geht; so geht also einer mit dem an⸗
dern in solcher Gedankenlosigkeit und verleitet einer den andern durch sein
Exempel und Mitthun zur — Sünde. Denn in Gedankenlosigkeit zum Sa—

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