Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1868, Seite 358

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: CE heſcheidung

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358 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Mr. Malcom und der zweiten Baptisten⸗Kirche in Newport. Malcom sprach sehr ausführ⸗
lich gegen die Resolution und wies nach, daß seine Kirche offene Communion seit etwa fünf⸗
zig Jahren ausgeübt habe, daß die früheste Geschichte und die Constitution der Warren⸗
Gesellschaft in direetem Widerstreit mit irgend einer ausschließenden Politik sei. Kein ein⸗
ziger Redner unterstützte die Resolution. und Dr. Lincoln selbst suchte sich nur gegen den
Vorwurf zu vertheidigen, als hätte er eine drohende Sprache angewendet. Von anderer
Seite sprachen sich Präsident Caswell und Professor Lincoln von der Brown Universität,
Dr. A. Woods, Dr. Caldwell und Dr. Benedict gegen die Resolution aus, als eine unver⸗
ständige, insofern als die Frage, ob die Taufe nothwendigerweise der Zulassung zum Abend⸗
mahl voraus gehen müsse, eine offene sei, weil im Worte Gottes nicht fest bestimmt,
und somit dem Privaturtheil überlassen werde. Die Resolution wurde dann factisch begra⸗
ben, indem sie an ein Committee überwiesen wurde, welches dagegen ist und welches bei der
nächstiährigen Versammlung berichten wird. (Ref. Kz.)

Am 3. Octobrr starb nach längern Leiden der theure, ebenso sanfte und freund⸗
liche als im Glauben feste und für das Wohl der lutherischen Kirche allezeit treu sorgende
Pastor G. Bassler, Präsident des General Couneil und Dircetor der Waisenschule zu
Zelienople, Pa. —

Dr. Schaff hat einen Beruf als Professor der Kirchengeschichte am Aale College
angenommen. —

II. Ausland.

Am 21. August entschlief in Berlin der Oberconsistorialrath und Probst Dr. Carl
Immanuel Nitzsch im 81. Lebensjahre.

Was in Oestreich durch Aufhebung des Concordats gewonnen wurde,
gibt der „Evangelist“ so an: „Von nun an baben die katholischen Priester keine Jurisdiction
in Heirathsangelegenheiten, sondern die Gerichtshöfe entscheiden in dieser wie in anderen Be⸗
ziehungen. Wern ein Priester Schwierigkeiten macht, so kann sich ein Paar durch die bür⸗
gerlichen Behörden gesetzlich trauen lassen. Bei allen Ehescheidungen entscheiden nunmehr
die Staatsgerichtshöfe. Die Oberaufsicht über die Schule hat der Staat, und nur der reli⸗
giöse Unterricht ist in Händen der Geistlichen der verschiedenen Denominationen. Die Volks⸗
schulen sind Allen ohne Unterschied des Glaubensbekenntnisses geöffnet. Bei gemischten Ehen
können die Eltern nach Uebereinkommen die Kinder in irgend welchem Glauben erziehen.
Wird kein Uebereinkommen getroffen, so folgen die Knaben dem Glauben des Vaters, die
Mädchen dem der Mutter. Nach dem 14. Jahre kann jedes zu irgend welcher Kirchengemein⸗
schaft übertreten. Die Glieder einer Gemeinschaft können nicht gezwungen werden, einer
andern Unterstützung zu leisten, es sei denn, daß dies durch Contracte zꝛc. festgestellt ist. Keine
religiöse Commune kann Personen andern Glaubensbekenntnisses ein christliches Begräbniß
verweigern. Niemand kann gezwungen werden, die Feiertage anderer Gemeinschaften zu
beobachten, aber Alle müssen sich so betragen, daß sie nie den Gottesdienst Anderer stören.

wider die Irvingianer schreibt „Immauuel“ Folgendes: „Es ist merkwürdig, wie
manche gläubige Christen, wenn sie gleich mit dem Irvingianismus nicht liebäugeln, ihn doch
aber nicht mit den rechten Augen ansehen, wie es sein sollte. Das ist auch ein Zeichen der Zeit,
nämlich der Schlaffheit, welche in vielen Stücken und so auch hier zu Tage tritt. Man will
das confessionelle Christenthum beseitigen, weil es zu scharf ist, und nimmt dadurch dem
Christenthum diejenige Schärfe, ohne welche es in der Welt auf- und untergeht. Denn das
Christenthum soll der Welt entgegenstehen und soll die Welt. strafen; und bei dem nur ist
wahres Christenthum (das ist nichts anderes als der heilige Geist), der mit der Welt im
Kampfe liegt und nach ihrem Spott nichts fragt und sich gern von ihr hart schelten läßt.
Denn wollen wir Christen warten, bis die Welt uns Erlaubniß gibt, sie um ihres Abfalles
willen von Gott zu strafen, so werden wir unsern Mund nie gegen sie aufthun dürfen und
werden mit ihr verloren gehen; und wollen wir nur das sagen und nur so reden, wie sie es
tragen kann und keinen Anstoß daran nimmt, so werden wir keine Seele von der Welt los⸗
reißen; denn wir sind, wenn wir das thun, nicht Christi Knechte, sondern der Welt. Christus

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