Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1868, Seite 354

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354 Einige Perlen aus den Kirchenvätern.

Herzen bewahrst. Aber vielleicht wirst Du durch Dein Bekenntniß Deinen
Herrn Offizieren selber zum Segen. Und lenkt Gott ihre Herzen, daß sie
freundlich gegen Dich und Deine Kameraden bleiben, so könntet ihr sie ja
bitten, daß sie sich dafür verwenden, daß ihr einen Garnisonsprediger eures
Glaubens und Bekenntnisses bekommt, zu dem ihr euch commandiren lassen
könnt mit Freuden.

Nun, der treue Gott wirds verwalten. Er lasse meine Worte an
Deinem Herzen nicht verloren sein. Laßt uns nur treu sein; Er ists gewiß,
Er kann sich selbst nicht leugnen. Er erguicke mit Seiner Gnaden Schein
Dein Herz und mein Herz. In Seinen Schutz befiehlt Dich

Dein treuer Vater N. N.

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Einige Perlen aus den Kirchenvätern.

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Sagen, daß es in der Schrift ein vergebliches Wort gebe, ist eine greu—
liche Gotteslästerung. (νν hρμνα‚ ν ρορεν ενε παπαενμι—²ο ειν.)
Basilius Magnus, homil. 10. in Hexæm.

Es gibt keine Sylbe und nicht Ein Tüttelchen in der beil. Schrift, in
dessen Tiefe nicht irgend ein großer Schatz läge. (7½ ra αν οά]hs
xeHαιέ-πι π᷑-juν νκειν πμ⁰⁶˙ε πν ρμκν ìἀ πυάαν πιάαννεττν⅛ νρπκροά,
2* 1½ Hahet.) Chrysostomus, homil. 21. in Gen. in princ.

Die Erhabenheit des Wortes Gottes übt das Studtum, enthält nicht
das Verständniß vor. (Verbi divini altitudo exereet studium, non denegat
intellectum.) Augustinus, Serm. 13. de verbo apost.

Wer immer mit Gott sein will, muß fleißig beten und lesen. Denn
wenn wir beten, so reden wir mit Gott, wenn wir aber (in der Schrift) lesen,
redet Gott mit uns. (Qumvalt cum Deo semper esse, kfrequenter debet
orare et legere. Nam eum oramus, ipsi cum Deo loquimur., eum vero
legimus, Deus nobiscum loquitur.) Idem, Serm 112. de temp.

Das ist das Wahrbeitsgemäßere, was früher, das das Frübere, was
auch vom Anfange an, das vom Aufange an, was von den Aposteln her ist.
(Id verius, quod prius, id prius, quod et ab initio, d ab initio, quod ab
apostolis.) Tertullanus. Advers. Marcionem. Lib. 4. e. 3.

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Kirchlich⸗-Zeitgeschichtliches.

IJ. America.

Die confesslonellen deutschen Lutheraner in Amerieg. Nachdem der
Lutheran Observer?' vom 2. Oct. d. J. die Deutschen in America als Katboliken,
Rationalisten, Lutheraner und deutsch und bolländisch Refermirte classificirt und die beiden
ersten Classen, sowie die nicht confessionellen s. g. Lutheraner charakterisirt bat, fährt er also
fort: „Nimmt man nun zu diesen letzteren die aleißende (delusire) Macht eines extremen
Symbolismus, der sich selbst in todter Ortbodorie, leblosem Formalismus und in einem
überspannten Denominationalismus entfaltet, so kann man daraus leicht den Schluß auf

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