Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1868, Seite 359

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 359

sagt Job. 15. zum allerdeutlichsten, daß Seine rechten Jünger von der Welt gehassel werden
müssen, wie Er gehasset worden ist. Und Johannes, der Jünger der Liebe ermahnet seine Brü—
der, sich nicht zu verwundern, ob die Welt sie hasset (1 Joh. 4, 13). Aber es ist, als stände
das gar nicht geschrieben. Denn wenn Jemand um seines Zeugnisses willen von der Wahr⸗
heit gehasset wird, so sieht man sofort bei ihm die Schuld: — er hätte von der Wahrheit
schweigen sollen, oder: er hätte nicht gerade zu der Zeit und unter diesen Umständen reden
sollen, oder: er hätte sich anderer Ausdrücke bedienen sollen. Kurz: so wie Gottes Wort
und Wahrheit Rumor macht und die Weltkinder in Bewegung setzt, weil sie sich getroffen
fühlen, so ist der Zeuge der Wahrheit ein Sünder und die offenbaren Weltkinder sind gute
liebe Leute, denen schweres Unrecht angethan worden. Ja, es soll freilich ein Jeder, der da
kämpft, sich wohl prüfen, was ibn zum Kampfe treibt und ob er im Kampfe wirklich nur
Gottes Ehre und nicht das Seine sucht, und ob er ein herzliches Verlangen hat, die Menschen
zu Gott zu bekehren; und wir wollen gern zugeben, daß die Gefahr nahe liegt, in eigenes
Laufen und Rennen zu gerathen, und kennen wohl Beispiele genug, die dies bestätigen. Aber
von Gott und seinem Wort abtrünnig gewordene Menschen, die in Sünden hinleben, sei es
in groben oder in feinen, solche Menschen lönnen wir nicht als Richter annehmen, die dar-
über erkennen sollen, ob Jemand im Geiste Gottes oder im eigenen Geiste auftritt; denn die
Kinder dieser Welt verdammen Jeden, der sie straft und ihr Wesen und Treiben verdammt,
und je mächtiger der Geist Gottes in dem wirkt, der ihre Sünden ihnen vorhält, um desto
bitterer hassen sie ihn. — — Lieben Leser! mir ist wohl schon bange gewesen, wenn ich Zeug⸗
niß für Christus und gegen die Welt abgelegt hatte, ob ich's auch im heiligen Geiste gethan
habe; aber es ist mir auch oft bange gewesen, ob ich auch aus Furcht vor Menschen ge⸗
schwiegen habe, wo ich hätte reden sollen, und ob ich nicht vielleicht die Ehre von Menschen und
ihren Beifall der Ehre von Gott vorgezogen und den Zorn und Unwillen der von Ihm ab⸗
gefallenen Creatur mehr gefürchtet habe, als den des Schöpfers.

„Doch ich will vom Irvingianismus reden. Nun, den soll man auch nicht hart an⸗
greifen. Manche sprechen zwar viel von den kräftigen Irrthümern, die in der letzten Zeit
der Welt kommen sollen, und sagen auch, daß nun die letzte Zeit wirklich da sei; wenn aber
Jemand einen von den kräftigen Irrthümern, die auf den Plan getreten sind, kräftig angreift
(und ich meine, so muß doch ein kräftiger Irrthum angegriffen werden, wenn es was nützen
und fruchten soll), dann findet man es gleich zu hart. Da heißt es: es sind doch auch gute
Leute dabei, und es ist doch nicht alles verwerflich, was sie treiben, ja manches ist sehr gut
und lobenswerth — und was derartige Reden mehr sind. So will der Satan Einem den
Mund verstopfen. Aber die Menschen, welche vom Jrrthum hingerissen sind und dem Irr⸗
thum dienen, die wollen wir nicht antasten, sofern sie gute Leute sind, sondern wollen ihnen
als Solchen alle Ehre lassen; aber daß der Irrthum sie ergriffen hat und sie seine Knechte
geworden sind, das thut uns leid und wehe und wir möchten sie, womöglich, gern aus dem
Irrthum erretten; und eben darum greifen wir den Irrthum an und verdammen ihn, auf
daß wir sie erretten und Andere davor bewahren, verführt zu werden, wie sie verführt worden
sind. — Und was die Irvingianer mit ihrem schönen Gottesdienst anlangt (denn die Roin⸗
gianer habe ich bei dem, was ich hier sage, zunächst im Auge), so hat wahrlich das Nicänische
Glaubensbekenntniß in meinen Augen dadurch gar nichts verloren, daß sie es in ihren
Gottesdiensten gebrauchen, und ebensowenig was sie sonst aus alter und neuer Zeit der
christlichen Kirche sagen und singen; aber die Irvingianer bleiben trotzdem, daß sie das rechte
Glaubensbekenntniß hersprechen, nichts desto weniger in meinen Augen ein Ketzerhaufe, der
nicht auf dem Eckstein Christus steht, sondern seinen Grundstein in seinen Irrthümern neben
Christus gelegt hat.

„Hat Luther von keiner Brüderschaft mit Zwingli wissen wollen, so ich noch viel weniger
von einer Brüderschaft mit den Irvingianern —, so von Herzen ich wünschte, sie ließen ihren
Irrthum fahren und bekehrten sich zu Christus. Aber so lange sie nicht wollen und ihre
falschen Lehren für Wahrheit ausgeben, will ich mit ihnen keine Gemeinschaft haben.—
Halten sie das für Unrecht und für hart ?! Aber si e verwerfen alles, — außer ihnen ist,
erlauben wohl Solchen, welche sich ihnen stark zuneigen und ihre Gottesdienste besuchen,

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