Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1868, Seite 349

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahlsgemeinſchaft 4

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das Abendmahl reiche? 349

Amte stehen, rufen wir das apostolische Wort zu (Jac.
4, 17.: Wer da weiß, Gutes zu thun, und thuts nicht,
dem ists Sünde.“

Schreiben eines evangelisch-lutherischen Vaters an seinen in unirter
Garnison stehenden Sohn, von wegen des heiligen Abendmahls.“)

Mein lieber Sohn!

Ich boffe, daß Dich mein Schreiben in guter Gesundheit antreffen wird,
wir sind gottlob alle beisammen woblauf. Auch haben wir uns sehr gefreut
über die guten Nachrichten in Deinem Briefe und daß Du Aussicht hast,
bald vorwärts zu kommen und bei Deinem Herrn Hauptmann wohl daran
bist. Aber Eines, worüber Du Dich betrübt hast, hat mich gar nicht betrübt,
sondern ich hab mit einem Seufzer aus tiefem Herzen Gott gedankt, daß er
Dich durch den bösen Fuß verhindert hat, einen Schritt und Gang zu thun,
der nicht gut gewesen wäre, und das ist auch die Ursach, warum ich Dir jetzt
so schnell schreibe.

Du bast Dich betrübt, daß Du wegen Deinem Fuß nicht hast mitgehen
können, als ihr zum Abendmahl commandirt wurdet, weil Du es so schon lang
nicht genossen hast. Daß Du eine solche Sehnsucht nach dem heil. Abendmahl
hast, darüber hat sich mein Valerberz freilich gefreut, aber daß Du nicht bedacht
hast, zu was für einem Abendmahl ihr in G. commandirt werdet, das hat mich
betrübt; denn sie baben ja dort eine unirte Kirche und also ein unirtes Abend—
mahl, ein unirtes Abendmahl aber ist ein falsches, an dem man ja nicht theil⸗
nehmen kann. Denn die sich unirt oder zu Einer Kirche vereint haben, sind
vorher zum Theil Lutheraner, zum Theil Reformirte gewesen, seit sie sich
aber unirt haben, sind sie weder dies noch das, und weil sie sich eben über
dem Sacrament des Altars unirt haben, haben die Lutheraner ihren Glau—
ben, daß sie Christi Leib und Blut im Sacrament empfahen, darangegeben,
und die Reformirten ihren Glauben, daß sie eitel Brod und Wein empfahen,
und haben beide Theile die gewisse Zuversicht, d. i. den Glauben aufgegeben,
wie denn auch ihre Prediger sprechen bei der Austheilung: „Christus spricht:
das ist mein Leib“ — „Christus spricht: das ist mein Blut“ — Gott gebe,
wie ers meint, weiß niemand gewiß. Wer aber nun der Sache gewiß ist
durch seinen Glauben, wie kann der zu solchem Abendmahl hinzugehen?
Stellt er damit nicht seine Glaubenszuversicht dem Zweifel gleich und ver—
sündigt sich an seinm Glauben und an seines Gottes wahrhaͤftigem Wort?
Und wenn er sein Herz wieder fest machen will durch den Genuß der himm—
lischen Gnadengabe, kann er das, wo die Gnadengabe selbst auss Ungewisse
gestellt ist? und wo man sich durch Zweifel an ihr versündigt? Und kann das

*) Genommen aus einem Tractat, welchen die Gesellschaft für innere Mission nach
dem Sinne der lutherischen Kirche unter der Leitung Herrn Pfarrer Löhe's im Jahre 1852
herausgegeben hat.

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