Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1868, Seite 357

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Kirchlich-Zeilgeschichtliches. 357

radical lutherisches d. h. ein das Lutherthum bekämpfendes herauszugeben; im letzteren
Falle dürfte aber das Gerathenste sein, wenn die Generalsynode ihrem deutschen Organe
auch gleich den echten Namen gäbe, es z. B. den „Antilutheraner“ oder dergleichen nennete,
denn der Deutsche liebt Ehrlichkeit. W.

Die pittsburg⸗Synode uͤber die vier punkte, und was der „Observer'
zu dem Standpunkt sagt, den die Church Council-Leute bezüglich der⸗
selben einnehmen. Daß sich leider auch die Pittsburg⸗-Synode für das Festhalten an
den bekannten vier Punkten erklärt hat, entnehmen wir einem Bericht im Lutheran and
Missionaryꝰ vom 15. October. Darin heißt es: „Den notorischen vier Punkten, die von
der Jowa⸗Synode zu Fort Wayne vorgelegt worden waren, oder vielmehr dreien derselben,
wurde auch einige Aufmerksamkeit geschenkt. Während nun manche für eine Erwägung
des Gegenstandes waren und geneigt schienen, die Stellung Jowa's einzunehmen, fand sich
doch keiner, der bereit gewesen wäre,, alle kirchliche Gemeinschaft mit solchen, die nicht Luthe⸗
raner sind, zu verdammen.“ Demnach wurde beschlossen, daß die Spnode die Richtigkeit der
Jowaischen Auffassung der Bekenntnisse nicht zugeben könne, und daß sie sich mit diesen
Fragen nicht behelligen wolle, es sei denn, daß dieselben eiumal mit größerer Einmüthigkeit
und weniger Gefahr für die Interessen der Wahrheit (2) und des Friedens der Kirchen er⸗
örtert werden könnten.“ — Dazu bemerkt denn der Berichterstatter: „Wir freuen uns, daß
zwei der größten Synoden des Church Couneil. das Ministerium von Pennsylvanien und
dit Synode von Pittsburg, so unmißverstehbar kund gegeben haben, daß sie, für jetzt wenig⸗
stens, nicht gesonnen sind, irgend welche andere Bedingungen einer Vereinigung, oder auch
nur mehr ins Einzelne gehende Fassungen derselben anzubieten oder anzunehmen, als die⸗
jenigen, die in den vom Church Council bereits angenommenen Einigungs⸗Grundsätzen
euthalten sind. Gelingt es uns nicht mit diesen, wie sie einmal sind, so wäre es Thorheit,
weitere Versuche zu machen. Wie könnten wir es auf uns nehmen, unsere ganze frühere
Geschichte in diesem Land für eine Lüge zu erklären?“ Natürlich: Haben wir so lange
Zeit her eine falsche, bekenntnißwidrige Praxis gehabt, wie könnten wir so inconsequent sein,
fie jetzt zu ändern! — Was aber der „Observer“ zu dieser unlutherischen Stellung des
Church Council-Blattes sagt und wie sehr er dadurch in seinem unionistischen Geist ge⸗
stärkt, welch großes Aergerniß also dadurch gegeben wird, nun das wollen wir ihn selbst be⸗
richten lassen. Nachdem er nämlich in seiner Nummer vom 16. October eine der öfter
wiederkehrenden Aussprachen des Lutheran'' zu Gunsten der vier Punkte wörtlich abge⸗
druckt hat, fügt er hinzu: „Diese Gedanken stimmen im Allgemeinen, wenn nicht gänzlich
mit denen überein, die man in der Generalsynode hegt. Der Schreiber hat sie geschöpft,
während er noch mit der Generalsynode verbunden war, und er hatte ein Recht, sie zu hegen
und zu predigen, so lange er auf deren Lehrbasis stund. Als er aber diese Basis verließ und
sich auf die des Church Couneil stellte, übernahm er confessionelle Verpflichtuugen, die mit
jenen Ansichten unverträglich und ganz unvereinbar sind. Wenn denn die wirklichen Sym⸗
bolisten inner- und außerhalb des Cuurch Couneil den Lutheran' der Treulosigkeit gegen
seinen eingenommenen Standpunkt beschuldigen und seine Aeußerungen für unionistisch,
seine doctrinelle Stellung für nicht besser als die der Generalsynode erllären, so sagen sie da⸗
mit nur die Wahrheit, und der Lutheran' kann nicht mit Recht sich darüber beklagen.
Der Schreiber jenes Aufsatzes ist in der That ein Generalsynoden- Mann, und kann
nimmermehr ein rechter Church Couneil-Mann sein. Es gewährt uns ein nicht ge⸗
wöhnliches Vergnügen, solche Gedanken im Iutheran' zu lesen, und wir drucken sie ab,
damit unsere Leser die Genugthuung, die sie uns gewährten, theilen mögen.“ — In der
That eine starke Pille. Ach, daß sie sich als heilsam erwiese! C.

Eine offene Frage bei den Baptisten. Bei der neulichen Johresversammlung
der Warren Baptisten⸗Gesellschaft von Rhode-Island wurde von einem Dr. Heman Lincoln
eine Resolution eingereicht, dahin lautend, daß diese Gesellschaft es als eine Verkehrung der
biblischen Vorschrift ansehe, wenn Personen zum A en d ma bl eingeladen werden, die
nicht getauft sind, als ein Widerspiel gegen alle cristliche Sitte, einen Bruch des göttlichen
Gesetzes und eine Verletzung der christlichen Schicklichkeit. Diese Resolution galt einem

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