Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1869, Seite 66

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Paſtor 9

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66 Materialien zur Pastoraltheologte.

Frömmigkeit allein im Munde führt, täglich unserem Ministerium den Vor⸗
wurf macht, daß dasselbe, von unfruchtbaren Zänkereien und Streitigkeiten
gänzlich eingenommen, seine Zuhörer zu wahrhaft heiligem Leben anzuführen
völlig vergesse. Wir stellen es auch nicht in Abrede, daß es (was leider!
nicht nur zu unseren Zeiten, sondern zu allen Zeiten der Fall gewesen ist)
nicht Wenige gebe, welche für strengere Zucht in der Kirche, für Besserung
der so verderbten Sitten der ihnen Andertrauten, für die Einpflanzung einer
aufrichtigen Liebe Gottes und des göttlichen Wortes wenig Sorge tragen.
Diejenigen aber, welche unter den Unsrigen, ihres Amtes uneingedenk, um
das, was sie Gott und ihrer Gemeinde schuldig sind, wenig besorgt sind, und
damit den Separatisten gerechtee Ursache geben, unsere Kirche zu schmähen,
werden Gott, dem strengen Richter der ganzen Welt, einst eine ernste und
ihnen zum Verderben gereichende Rechenschaft dafür geben müssen. n)
Unter die Rathschläge, welche gründliche Abhilfe
schaffen und wirklich heilsam sind, rechne ich die
Hausbesuche, welche von einem Kirchendiener in sei⸗
ner Gemeinde anzustellen sind. Die Schrift selbst nennt die⸗
selben die παασον xπσν oινουσ (die Aufsicht von Haus zu Haus), vermöge der
man in den Privatwohnungen lehrt, die Hauskirchen visitirt und daselbst
Rechenschaft des Glaubens fordert.“ (Dissertatio de domestica auditorum
visitationé ete. 1708. Aufgenommen von J. Glob. Pfeiffer in seine Mis-
cellanea th. Lips. 1736. S. 725 ff.).

Ueber denselben Gegenstand schreibt Deyling Folgendes: „Ein
evangelischer Pastor ist schuldig, seine Zuhörer nicht nur öffentlich, sondern
auch privatim bei jeder sich ihm darbietenden Gelegenheit zu unterweisen,
auch für die Einzelnen Sorge zu tragen und einem jeden, welcher seiner Treue
und Aufsicht anvertraut ist, nach der Verschiedenheir der Gemüthsarten (in-
geniorum) und der Umstände das für seine besondere Person zu appliciren,
was zur Beförderung seines Heiles nothwendig ist. Denn die Lehrer des
Wortes heißen Hirten (Pastoren), Ephes. 4, 11. Daher müssen sie nicht
nur für die ganze Heerde, sondern auch für jedes einzelne Schaaf Sorge tra—
gen. Wenn daher etwa eines derselben sich auf Abwege verirrt hat, so sucht
es der Hirt ohne Verzug, führt es zur Heerde zurück, stärkt es und heilt die
kranken. Der Diener des Wortes ist von Gott ferner zu einem Wächter
in der Kirche bestellt nach Ezechiel's, Jesajas' und Jeremias' Beispiel, Ezech.
3, 17. 33, 7. 8. Jes. 52 8. Jer. 6, 17. vgl. Ebr. 13, 17. Wie würde er
aber recht Wache halten, wenn er sein Wächteramt nicht an jedem einzelnen
Theile, nicht an jedem Gliede der Gemeinde ausrichtete? Ferner muß der
Pastor für jeden Zuhörer der ganzen ihm anvertrauten Gemeinde Rechen-
schaft geben. Darum muß er auch das Leben eines jeden sorgfältig explo⸗
riren und denselben nicht nur öffentlich, sondern auch privatim unterrichten.

*) Was Fecht von dem Aergerniß sagt, welches den Separatisten innerhalb der luthe⸗
rischen Kirche gegeben werde, gilt hier in America in doppeltem Maße von den die lutherische
Kirche umgebenden und auf sie lauernden Serten.

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