Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1869, Seite 72

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wucher

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72 Zuschrift an den Verfasser der Schrift: „Das Ausleihen des Geldes

unserer täglichen Erfahrung. Freilich, um das, was wir dem Nächsten neh⸗
men, wird er ärmer, gerade wie der Käufer in Ihrem Lande um das ärmer
wird, was ihm bloß zur Befriedigung des Capitalisten, dem der Verkäufer
sich zinspflichtig gemacht hat und wofür der Käufer keinen Ersatz erhält, ab⸗
genommen wird. Da aber jeder bei uns am Nächsten das Gleiche thun kann,
wir auch nicht bloß stehlen, sondern, wie Sie sehen, auch arbeiten, so ver⸗
schaffen wir uns auf diese Weise an Dingen, die sonst wohl ganz unbenützt
liegen würden, die Mittel, unsere Arbeitskräfte so zu mehren, daß wir durch
deren Hülfe in einem Jahre mehr thun können, als ohne dieselben mit un⸗
seren zwei Händen in zehn Jahren. — Ihr wollt nur den großen Unterschied
nicht einsehen, rufen Sie entrüstet, der Dieb kommt zu mir wider meinen
Willen, um mich zu bestehlen, der Käufer in unserem Lande dagegen kommt
und bittet den Verkäufer, ihm seine Waaren trotz des Aufschlags der Zinsen
abzulassen. Habt ihr je gehört, daß vernünftige Menschen zu ihren Neben⸗
menschen gegangen sind und sie gebeten haben, sie doch zu bestehlen und ihr
Eigenthum zu vermindern? — Ich kann den großen Unterschied nicht ein⸗
sehen, erwidert der andere. Haben Sie etwa gehört, daß vernünftige Men⸗
schen von einem Kaufmann, der ihnen alle seine Waaren ohne den Aufschlag
der Zinsen überlassen will, deßwegen nichts kaufen mögen, weil sie es vor⸗
ziehen, diese Zinsen zu zahlen? Wenn sie diesen Aufschlag zahlen, so thun
sie das, meine ich, weil sie müssen, sonst erhalten sie nicht, was sie bedürfen
und wünschen. Das ist also dieselbe Freiwilligkeit, mit der sich der Nächste
bei uns bestehlen läßt. Er läßt sich das gefallen, wenn er es nicht verhindern
kann. Er erlaͤubt sich ja seinerseits dasselbe Recht, und es ist Landesbrauch
bei uns, daß wenn der Diebstahl nur gelungen ist, keiner es auf irgend eine
Weise erzwingen kann oder auch nur will, auf anderem Wege als dem des
Diebstahls zu dem Seinen zu kommen. Denn da er wünscht, daß das von
ihm Entwendete ihm nicht wieder abgenommen wird, wird er sicherlich den
Landesbrauch des ihm Entwendeten wegen nicht abändern wollen. — Sie
geben den Leuten nun gründlichen Nachweis von der Ungerechtigkeit und
Schändlichkeit ihres Brauches; daß er der Nächstenliebe stracks widerspreche;
daß die ganze übrige Christenheit ihn als Sünde verdamme; selbst gesittete
Heiden überall ihn als ein schimpfliches Laster verabscheut haben u. dgl.; er—
halten aber folgende Antwort: Ihr hartes Urtheil über uns ist höchst lieblos;
wir halten unseren alten Landesbrauch für erlaubt, und handeln demgemäß.
Wir sind durch tägliche Praxis und Erfahrung ebenso urtheilsfähig geworden
als Sie, lieber Bruder, der Sie ohne praktische Kenntniß und Erfahrung
Theorien aufstellen, und müssen Ihnen erklären, daß wir durch Ihre wieder⸗
holten Nachweise, das Stehlen sei wider die Nächstenliebe, nicht im geringsten
überzeugt sind. Wir müssen Sie deshalb bitten, diese Frage mit größter
Vorsicht zu behandeln. Denn es entsteht gar leicht die bedenkliche Frage:
Sollten Sie vielleicht bei Ihren anderen Lehren ebenso einseitig verfahren
wie bei dieser, die wir praktisch beurtheilen können und in der es uns unmöglich
ist, beizustimmen? Ueberdieß können wir Ihre Lehre, so wie die Sachen

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